他在接受梵蒂冈电台记者访问时，指出传媒对教宗讲话所做的恶劣诠释的影响：答：讯息变成了口号，变成了讽刺，到处都是。

（答唱咏）◆天明弥撒“有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名字要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。”

我现在知道你实在敬畏天主……（创22：12）天主用羔羊代替了依撒格，代替了天主不喜欢的客纳罕人的人祭。

博扎诺的达米盎（DamianodaBozzano），俗名庇护·詹诺蒂（PioGiannotti），意大利人，加布遣小兄弟会司铎，1898年11月5日出生，1997年5月31日客逝巴西。

为了分析这点，帕索里尼神父引用福音中客纳罕妇人求主治愈她女儿的事迹（参阅：玛十五23-24）。那时候，耶稣“一句话也没有回答她”，连同情的目光也没有。

天主问加音：「你弟弟亚伯尔在那里？」他答说：「我不知道，难道我是看守我弟弟的人？」教宗说，天主的这个问题也是在问我们，我们也是看守自己弟兄的人。做人意思是做彼此的看守者！

传说苏东坡随佛印法师论禅，问法师：“我禅坐相如何？”法师曰：“禅坐如佛。”法师复问东坡：“我如何？”答曰：“禅坐如牛粪。”东坡心喜，告苏小妹，自认大胜法师。

并且进一步问他们说：你们说我是谁？只有伯多禄回答说：祢是默西亚，永生天主之子（玛十六13-16）。教宗说，这就是宣认：承认耶稣是他所期待的默西亚，永生的天主，自己生命的主人。

她答：“教友也不能进。”我说：“我是外地来的教友，也不能进吗？”她说：“外地来的教友，也不能进。堂里到处都锁门了，你进去干吗？”我问：“圣堂不是已对外开放了吗？为什么不让进呢？”

在关於圣母在梅久戈里耶显现的问题上，教宗方济各首先指出，本笃十六世教宗早已召集了一个委员会来深入研究这个问题，该委员会的主席为鲁伊尼枢机。