教区表示：「作为这神圣都主教区，并非理论上『多元文化』特质的古蹟爱好者，我们不能容忍因政治或商业利益，合成伪造神圣教堂照片。」「相反，这体现对古蹟的完整性和神圣性缺乏尊重，不幸的还缺乏教育。」

随着教会礼仪年的推近，逾越节正向我们走来。这时，不由得想起圣周四主教联同教区内的司铎共祭，并祝圣及祝福圣油的弥撒。

小时候，我们一群小羔羊，同跟神父学要理，彼此以“教友”为最高称谓，一声“教友”，使我们之间的友谊变得那么神圣、纯洁。仿佛一声“教友”，我们就不再是顽童，仿佛一声“教友”，我们就彼此亲密无间。

满场的参礼人潮拥簇着教宗的敞篷座车；迷人的阿拉伯乐曲点缀着喜乐且五彩缤纷的礼仪。约旦全国引颈期盼的宗教盛事，吸引了3万多名不同宗教的信徒参礼，其中有许多难民和1200个初领圣体的儿童。　　

上午9点，礼仪正式开始，姚村堂区本堂张虎成神父特邀太原教区孟宁友主教主礼及16位神父共同参礼，一起为正在建设中的姚村圣堂祈祷，感谢天主所赐洪恩。

耶稣建立的教会，是耶稣奥体的延伸，是耶稣居住的圣殿；耶稣建立的七件圣事，是要帮助信友获取得救相应的恩宠，那么管理这圣殿和施行基督圣事的人应当兢兢业业，保持圣殿和圣事的纯洁性和神圣性！然而往往事与愿违。

沧州教区的声乐学员孔喜淼姐妹告诉“信德”通讯员说：之前，只是把礼仪中的圣乐当成不能或缺的一部分，上了圣乐的讲解课后，才知道圣乐的祈祷性和神圣性。

圣经是人类历史上最伟大、最神圣的书。由圣神的默感写成，天主是它的作者。“圣经是天主为我们得救，坚定地、忠实地、无错误地教训我们真理的。”

随着社会的发展和教友人数的递增，原有的教堂在举行礼仪时越显得拥挤，在过大瞻礼期间尤其突出。

10点钟礼仪开始，教友们齐聚教堂。修女姊妹们穿着圣洁的会衣，伴着乐队的演奏我们迈出了神圣而庄严的第一步，这一步接踵而来的是万千的思绪。回首十几年的奉献生活，包含了很多的辛酸与不易。