而且由于自己的心情和外界的环境总是千变万化，所以让人时好时坏难以恒定，也会在不知不觉中使人成为脆弱易变的可怜虫，正如我们经常诵念的那句经文一样：独赖我力，力无所能；敬求主佑，始无不及，因此我们都该不断地呼求上主加恩助佑

无论选择哪种方法，为领受全大赦，信友必须恳求天主终止疫情，恩赐病人宽慰，并赐予蒙主恩召者永远的救恩。

然而，救恩并不局限于那些正式认识基督的人。梵二大公会议指出，凡是遵循良知、真诚寻求天主的人，也能获得永生。

甲：这你就不懂啦，我救灵魂有绝招呢！乙：（惊奇）绝招？什么绝招？快跟我说说。甲：（神秘地）过来，我只能告诉你一个人，因为你是我最好的朋友。（乙走近甲）我告诉你，我救灵魂的绝招就是依靠。懂吗？

在第一时期还能强调耶稣救恩的唯一性，而在第二时期耶稣救恩的唯一性已经变得模糊不清了，基督宗教和其他宗教相比只是其中一条通往救恩的道路罢了。到845年武宗灭佛时，景教也随之消亡了。

我们估且这个死者已经接受了耶稣的福音，成了个热心的基督徒，蒙耶稣的救恩，获得了常生。那么他的死给我们的悲哀，还仅仅是暂时的、无足轻重的。

耶稣对他说：今天救恩来到了这一家，因为他也是亚巴郎之子。因为人子来，是为寻找及拯救迷失了的人（路19：1-10）。的确，天主决意透过他的儿子耶稣基督为所有的人带来救恩(参阅弟前2：4-5)。

，更是耶稣救恩喜讯的第一个成功与有力福传者。（路1:44看，你请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。）

因为教会的性质就是传教性的，教会只有认真履行基督的命令，才堪当救恩分施者的称号。所以，为使天主的救世计划，尽量接触到各时代、各地区的每一个人，全体教友都有参加福传的崇高任务。

我们应该知道自己是在哪一天真正侵入耶稣的救恩洪流的。请允许我给你们提个建议。这不仅是一个建议，更是今天的任务。今天回家后，找出或问清楚你们领洗的日子，好让你们清楚知道那美好的领洗日。