当然离婚现象是由很多因素造成的，但事实却真真切切地告诉我们：谁都不再认为诺言是永恒的。当言而无信时，言失去了它的意义；当言而无信的事实被人们普遍接受时，人也便失去了他的灵魂。

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，记述保禄告别他创立的厄弗所教会，现在他得离开了。教宗称这段读经为一位主教的告别。教宗说：我们每位牧者都必须告别教会。

（《教会新娘的形像》1-2#）贞女们奉献生活的本质，在今天奉献礼的三问三答中体现出来：主教：你们愿意保持圣善的守贞状态并服务天主及他的教会，直到生命的尽头吗？候选人：我愿意。

惨恸八垓惊九品,七言一毕万灵啼。第一句：“功成十架血半溪”，开门见山向人揭示了耶稣的救赎之功。是藉着祂钉死在十架上才得以完成。

三是应该对中梵关系改善中的落实层面的困难有足够的思想准备，这需要对教会以及现有的宗教管理体制做出必要的调整，完成这些调整只能‘小步快走’。

在一个拍卖会上，一位拍卖员在高声叫喊：现在要拍卖一个人的灵魂，谁出的价钱高便卖给谁！

现在他所爱的主每天都来看他，有这位主的临在，一切的病痛也就都变得容易忍受了，一切的一切都变得有了价值，充满了意义和希望。圣诞节，万民同庆，举世欢腾，但是欢腾的原因可能各不相同吧？

还有一句话，也祝我们的王医生安息吧，愿王医生现在在天国里安息。我们相信有天国，如今她在天父的怀抱永享。我们人一出生，就有一个家，家是避风港，安全的港湾。

林语堂(1895-1976年)于清光绪21年10月10日生于福建龙溪（现福建漳州平和）一个基督教家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代著名学者，文学家，语言学家。

但是现在摆在我们面前的严峻现实是：老一辈的念经人快没有了，新一辈的念经人又接续不上。怎么办？我认为，首先要在我们的脑海里去掉把炼灵通功者看做是个别人的专利的观念，让多数教友都能有为炼灵通功的意识。