25年来他始终践行“以圣保禄宗徒、圣若翰维雅纳神父为榜样”的初心，在每一个晨曦与黄昏，用祈祷、讲道与关怀引领着教友，用智慧化解教友心中的困惑，用爱心探访孤苦无依的弱小，他陪伴着新婚的夫妇许下永恒的誓言，

它不仅仅停留在一个人的不端行为，而是将一切都抛入混沌之中：正是他人，他们的存在，他们的本质引发了愤怒和怨恨。人们开始厌恶他们的声音语调，他们琐碎的日常动作，以及他们的思考和感受方式。

文化人蒙召评估这种回音，给我们解释它，光照我们行走的道路：它们是引诱人的汽笛声还是对我们更真实人性的召叫。

2017年12月6日特朗普单方宣布耶路撒冷为以色列的首都，2018年5月14日特朗普又把美国在特拉维夫的大使馆迁移到耶路撒冷，又引起了阿拉伯人的不满，以色列和巴勒斯坦双方发生冲突，造成数千人死伤。

正是这里，这比喻引我们发问：什么是“公道”？对园主而言，即为天主来说，公道是让每个人获得其生活所需。祂亲自叫雇工来，他晓得他们的尊严，并基于此他愿意付钱给他们，并且他给他们所有人都是一德纳。

捡塑料瓶时，一些路人用异样的眼光看着我，当时感觉挺丢人，但想到‘为了穷人就要成为穷人’，我就不在意他们的眼光了。一路上跑步，衣服湿透了，又饿又累，但还是感觉很欣慰。

第五处：路人西满帮助耶稣背十字架。主耶稣，也许西满虽然不情愿沾染你的屈辱，但是他仍旧分担了你的重担。而我，当你向我发出邀请：来，背起你的十字架，跟随我！的时候，我却时常拒绝你的友谊。

一到夏天这里繁花似锦，蜂蝶戏舞，每每引来路人的驻足观赏。

陈瑞担心引外国人入两广总督驻地罪上加罪，就慌忙把罗明坚、巴范济赶出了肇庆，给了一纸公文，打发他们去广州住。船到广州，江岸守卫坚决不许他们登陆，两人无奈又回到澳门。

1603年，利玛窦在北京出版《天主实义》，在该书的第二篇，他引用了儒家典籍中的十一段文字谈论上帝，如：《诗经》大雅云：维此文王，小心翼翼，昭事上帝；《尚书》汤诰曰：惟皇上帝，降衷於下民；《中庸》曰：郊社之礼