当然给魔鬼有机可乘，所以天主的话在这样的人心里连发芽的机会都没有，不能起到任何作用；第二类人是“中等”人士，“种子有的落在石头地里，那里没有多少土壤，即刻发了芽，因为所有的土壤不深，太阳一出来，便被晒焦了，又因为没有根，

他建议，度奉献生活者本身应该引起重视，形成健康的生活习惯、加强锻炼，“修院应该开设健康养生的课程，从根里就使修道人有保健的意识。”

传教属于主教、神父和修女，圣经更是神职人员的专利，以至于平信徒的脑海里，根本就没有传福音、学圣经的想法。梵蒂冈第二次大公会议，掀开了教会崭新的一页。

基督的福音已在这里深深地扎下根，并枝繁叶茂地成长。　　1937年教廷谕令四平教区分立林东教区（监牧区）。委任加拿大魁北克外方传教会管理。首任监牧兰德为比利时人。

可以看出，中国内地教会的礼仪生活实践和理论研究在停顿了多年之后，在最近20多年，终于培养了一批礼仪学人才。

邯郸教区郑瑞平神父一个电话打给了火头军——刘希合、李可顺两位传道员，派遣他们就在这个月到贵州黔西南兴义堂区，协助本堂梅培恒神父福传。

教区长雷家培神父在课程结束时，要求传道员们要努力学习圣经和教会要理，并鼓励他们积极投身到教会的福传、牧灵事业中来，为教区的发展做出自己应有的贡献。

教宗本笃十六世在信函中指示在俗献身团体应当关注的三个特殊领域，即：为与天主的爱相遇合，全然地奉献；灵修生活包含将每件事都带到基督面前这坚定不移的要素，并从祈祷与聆听天主圣言中获取养分；第三个是培养希望与信心的教育工作，即是培养人认识人类中心及造物主伟大的智慧教育

房主教主祭，有来自山东省圣神修院的吕培申神父，应邀在修院讲课的姚顺神父，益都、周村等教区的9位神父共祭。弥撒中，神长教友们虔诚求主赐福家庭和睦，国泰民安。

张家楼耶稣圣心堂的历史很悠久，至少从十九世纪三十年代起，这儿就曾经做过小修院，后来又成为学校，培养了许多优秀的儿童，他们中有许多长大后都成了神父。这是个圣召的发源地。