这是教宗方济各10月24日在圣玛尔大之家清晨弥撒中的教导。他强调，我们应该接受圣神的指引，圣神使教会在个人的差异中合一。我这囚徒劝勉你们建设教会的合一。

教宗方济各5月26日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。教宗强调基督徒被带上了一条必须作出彻底抉择的道路，我们不能做半途的基督徒，因为天国与尘世无法兼得。

就象厄玛乌途中的门徒们所经历的。上主进入我们的生活--这是肯定的，但许多时候我们看不到。这就要求我们要有耐心。但上主和我们同行、祂对我们也很有耐心。

我们想到厄玛乌的门徒，他们‘在分饼时认出了耶稣’（路廿四35）。我们想到耶路撒冷的初期团体：‘他们时常团聚，掰饼，祈祷’（宗二42）。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月24日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示，承行天主的旨意并不表示禁止跟祂讨论或对祂生气，重点在於真心实意，毫不虚伪，最後心甘情愿地对祂说：「我在这里。」

在弥撒讲道中，薛神父围绕厄玛乌的两个门徒，鼓励大家也要担当起来，负起基督徒的这一份责任，在日常生活中常常有勇气去宣认，为耶稣基督作见证。

耶稣复活后，在厄玛乌的途中对两个门徒说：“默西亚岂不是必须先接受苦难，然后才进入他的光荣吗？”

提到厄玛乌门徒的经历，教宗也提醒教会“《圣经》与圣体圣事的关系是多么密切！”（参阅：廿四）。接著，教宗引用《启示宪章》的教导，阐明“《圣经》中的救恩目的、灵修幅度和降生成人的原则”。

这说明“生命树”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了

四旬期包含三个含义一、纪念梅瑟在西乃山上四十昼夜不吃不喝，为取得天主的圣训（出34：28）二、厄里亚先知徒步四十天，往天主圣山，为取得以色列人的纶音（列上19：8）三、救主耶酥在旷野四十天严斋，以上主的话击退魔诱