这是一个非常微妙且涵蓄的事，但代之而来的却是天主慈悲的回眸，这在依撒意亚先知书第五十三章给予了我们一个概括的描绘：约伯的痛苦给他提供了人的成义。因他的信义，通过他所受的苦得到了验证，他恢复了人的尊严。

法利塞人妄想伤害耶稣的武器就是石头，许多先知，如斯德望也是死于乱石之下（宗7：54~60）。对于饥饿中的耶稣来说，命石头变成饼来充饥显然不是什么难事。

基督徒有着君王、司祭、先知三种尊贵的身份。因此要有与其身份相称的素质与品德，而人的言语最能表现出一个人的品质。言为心声，因为人的好坏，从言谈中才可见到。

天主藉着先知吩咐我们：“你们应该播种正义，才可收割仁爱的果实；你们应该开垦荒地，因为现在是寻求上主的时候；应寻求他，直到他来给他们降下正义。”（欧10:12）。

此外，当她接纳耶稣是一位先知时，虽然她的认识提升了一个层次，但又为自己朝拜的历史所束缚，无法卸下历史的包袱来接纳信仰的真正皈依。当今的我们与撒玛黎雅妇人何其相似！

（玛12：33）你们应提防假先知，他们来到你们跟前，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼……（玛7:15）读者眼前的圣言，我的心不再剧烈地跳动。啊！

儿女与小狗的对比在犹太文学中不罕见，虽不好听，但却没有蔑视之意，犹太人常以自己为天主子民而自豪，觉得这是别的民族没有的特宠，梅瑟及先知们也常提醒他们：你们是上主你们天主的儿女…&hellip

祂在白冷生于一位童贞女，实现了古代先知的预言。这位童贞女名叫玛利亚，她的丈夫是若瑟。他们都是谦卑的人，对天主的美善充满希望。他们迎接了耶稣并且认出了祂是谁。

祂在白冷生于一位童贞女，实现了古代先知的预言。这位童贞女名叫玛利亚，她的丈夫是若瑟。他们都是谦卑的人，对天主的美善充满希望。他们迎接了耶稣并且认出了祂是谁。

圣伯多禄在写给基督信徒的书信中，引用依撒意亚先知的话说：你们是因他的创伤而获得了痊愈。