耶稣取人性而降生于世，以言以行，以标记和奇迹，以人的方式讲天主的话，以人的行动行了天主拯救的行动，并以十字架的逾越奥迹完成了天父交给他的救援工作，证实了天主与我们同在，建立了新盟约的同时也宣告了公开启示的完成

圣诞节，自是重中之重，承载一份使命与责任，带着嘱托与吩咐，在列车的行驶中，将人将心带向了盘锦——天主以他的能力和计划所建立的教会。来自乡村，又回到了乡村，自是别一番心情。

前半部的圣咏，从第1节到第8节，以赞美上主的种种伟大特征为开端，这些子句圣咏作者取自其它圣咏，如第8篇、第18篇、第33篇和第38篇的句子。

　　从信仰的角度看，和谐应涵盖四个幅度：人与天主和谐、人与人和谐、人与大自然和谐、人与自己和谐。　　在以上四个和谐关系中，人与天主的和谐是基础与根本。

（梵蒂冈电台讯）在老年人被遗弃，成了社会废弃物的时刻，我们应促进一种与主导文化不同的政策；占主导地位的用完即丢文化单单以人的生产能力来判断人。

在学习期间，神父和修女以不同的方式讲解圣经，使人更深入地了解耶稣，以更好的祈祷方式，把人带到天主那里。大家的热情很高，一边翻阅圣经，一边认真地聆听讲道。　　

　　以「家庭：工作与节庆」为主题的第七届世界家庭大会，已于本周三（5月30日）在米兰揭开序幕，来自全球五大洲的数千名代表，热心地参与演讲会。

教宗方济各在这机会上致函司铎祈祷会会士，赞扬圣斐理伯内利在他那个时代，以喜悦和热情发现，作为人灵的牧者就必须与子民同在，在信德中领导他们，支持他们。

故以孝事君则忠，以敬事长则顺。(孝经·士章第)儒家以尊敬长辈为行孝的第一优先。而圣经同样注重孝敬，但却有更高的层次。应孝敬你的父亲和你的母亲，好使你在上主你的天主赐给你的地方，延年益寿。

世俗国度所看重、所鼓励、所策动的无非就是争名夺利，开疆拓土，不断扩大统治范围，甚至不惜将自己的强大建立在别人的不强大上，将自己的幸福建立在别人的不幸上，为了一部分人的欢乐舒畅而奴役或者杀戮另一部分人，在自己利益最大化的过程中不断损害他人利益