好像都一下子散开了，和你有了距离2.在关键时刻呼求天主而“得不到应答”3.有时候会产生比别人多出数百倍的负罪感4.成天只知道“念经拜佛”，失去了生活5.不好意思人别人知道自己是基督徒，怕“丢面子”6.在众多异己面前不能很好的坚持自己的信仰

内心祈祷手持念珠，使对方眼不敢睁，恶魔只好溜走，使受害人痊愈；遇有小孩吵夜和做恶梦的人，把念珠放枕头边，安静过宿；我们带着念珠出现，所谓有名的“大神”就会呆若木鸡……即使春节农忙，我建议教友早晚课可少，但玫瑰经不能少

教会告诉我们：地狱的苦，主要是失苦，也就是精神痛苦，不能看见天主的苦，有人不以为然，认为失苦不疼又不痛，怕什么？这是对失苦的很大误解，从上面的自杀例子，你可以看出失苦是多么可怕！

但京斯坦对杜雷耳说，他已不能再画画了，他的双手因劳作过渡已经粗糙扭曲的不能再拿画笔了。为了朋友，京斯坦牺牲了自己的艺术追求，只有不停的工作，心里没有半点怨愤。

因此这也不能说是真正的公平。贡献上的均等可看成为多贡献多得，等贡献均得。其结果上仍是不均等的。人间的公平充满了不公平，那么来自天上的上帝的公平又如何？

除了天灾带来的痛苦，比方说地震、台风等等，是人力所不能控制的;而人祸方面带来的痛苦，则往往是人自己制造的。制造这些灾祸的起源，是人的骄傲、疏忽、自私、贪求无厌，大至国与国的战争，小至人跟人的争夺。

教宗强调：“我们不能忘记，当教会或教会团体介入公共辩论，对某些事物表示保留态度或提醒某些原则时，这并不表示教会的不宽容或干预，因为这种介入的目的仅仅是在提醒人的良知，使人能够按照正义的真正要求自由地、负责任地行动

所以说“我就是我”，且是现在的这个“我”，即使我拥有的已很少，但要知道这“仅有的”因为是从主来的，所以，也是上主的祝福，而不能成为我自卑的原因；也不能成为我发懒惰的原因；更不能成为我骄傲的原因。

假如达尔文主义“人是从猿猴进化而来”的推论是对的，那么如今最接近人类的灵长类（如黑猩猩）为什么不能再进化为人呢？这正是今西锦司否定“竞争优胜、适者生存”规律的必然结果。

第三点：一片云彩遮蔽他们，古经中天主显现时常有云遮蔽，因为人活着不能见到天主。又，天父在云中亲自作证耶稣是他的爱子，天主第二位圣子：“这是我的儿子，我所喜悦的，你们要听从他。”