圣若望宗徒勉励我们明认自己的罪过，为使忠信和正义的天主，赦免我们的罪过，洗净我们的各种不义。教宗以这段话，强调基督徒生活的两个基本要素：穿上新人和存留在爱内。

这说明每一个时代中的人，都有某些共同需要，所以，玫瑰经是不会被淘汰的，为小孩子和不识字的教友，玫瑰经是个简易的祈祷法。因为只需懂得背诵天主经、圣母经和光荣经便可以念玫瑰经了。

从上周五开始，这些要理教员在罗马参加要理教员禧年活动，通过祈祷省思活出慈悲：正义与慈悲的主题。活出并宣讲爱的诫命，超越只重外表的睁眼瞎和世俗的悲伤，前去关注穷人。这不是福音的附录，而是福音的核心讯息。

教宗指出，对耶稣而言，有福的，是穷人、温良的人，坚持正义的人、受迫害的人。耶稣以身作则地教导说，伟大不在于拥有，而在于给予。只有因著天主的爱，才能击败死亡、罪恶、恐惧和世俗本身。

教宗解释说，基督徒不会把世界关在门外，而是把人、情况、问题和万事放在心里，带到祈祷中。教宗进而解释了在《天主经》中缺乏我这个字的表述。在我们的时代，我也许是每个人最关心的事。

两国在对待战争责任的态度和行为上判若云泥：德国唯恐反省不深刻，态度不真挚，唯恐他人不厚谅；而日本，则唯恐国内有识之士反省，唯恐国际正义声音的批评，唯恐昔日受害者翻出旧账。

关于非洲主教特别会议，它的主题是修和、正义与和平。但这个主题容易被误以为具有政治色彩。教宗因此指出：“主教不可以受到诱惑，企图涉足政治，使牧人身份成为政治领导。

这位枢机表示，教宗曾经把不公义称为病毒，抵御它的抗体是正义、爱德与团结。新冠疫情凸显了我们的脆弱和互相依存关系。脆弱和依存关系是两个使我们紧密相连的元素。

教宗又说：“即使教会不从事政治行为，而是尊重政治的在俗性，然而教会的宗教使命却提出拉丁美洲必须解决的重大社会和政治问题的条件。

贞德虽然不识字，却从小在家中受到良好的公教教育。教宗在他的要理讲授中推崇这位圣女具备良善、勇敢和贞节非凡的德行，她同意大利和欧洲的主保锡耶纳的圣女加大利纳有相似之处。