天使们遂唱说：‘你是耶路撒冷的荣耀，你是以色列人的喜乐，你是我们民族的大光荣。’”

耶稣十二岁时，你们一家三口同赴耶路撒冷参加逾越节。回家途中不见小耶稣的踪影，这又使你与圣母心急如焚。见到耶稣在圣殿与经师们谈经论道，你没有责斥，没有埋怨，又是默默无语。

为了熙雍，我绝不缄默，为了耶路撒冷，我决不能休息……（依62：1），我们一定珍惜时间，借着圣神的力量，加大福传的力度，努力为主工作，让主的羊栈有更多的群羊。

不少圣人都有哭泣的恩典，重复了耶稣的感情，他在世上的最后时日，在朋友拉匝禄的墓前，看到玛尔大和玛利亚的痛苦以及对耶路撒冷的预见，并没有抑制隐藏自己的哭泣。

耶稣所指的俘虏是遭到异民蹂躏的耶路撒冷（路廿一24）；如今，城市很少出现短兵相接的情况，但意识形态殖民却带来无孔不入的侵扰。唯独替自己祖传的文化傅油，才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。

将对圣伯多禄遗髑的研究成果赠送给巴尔多禄茂宗主教这一举动，令人想到保禄六世教宗这位在大公运动旅程中迈出重要步伐的伟大人物，在他与雅典纳格拉（Atenagora）宗主教在耶路撒冷的历史性会晤之后，今天礼物的赠与更突显了罗马教会与君士坦丁堡教会的关系

首先是爱德对话，它是藉著保禄六世教宗和阿特纳格拉大公宗主教于1964年在耶路撒冷彼此拥抱后促使我们相互接近的果实。”“其次是真理的对话。

祂“从那里开始：不是从耶路撒冷圣殿前庭开始的，而是从这个国家的对面，从各邦国的加里肋亚，从边界地区，从一个周边开始。”“这里有个讯息给我们：救恩的圣言没有寻找不受感动、平静和安全的地方。

基督徒怀著虔敬之情，汇整出圣母七苦：第一苦是在耶稣出生40天后，西默盎预言，利剑将刺透圣母的心灵（参阅：路二34-35）；第二苦是圣家逃往埃及，以拯救圣子耶稣的性命（参阅：玛二13-20）；第三苦是孩童耶稣留在耶路撒冷圣殿时

此外，教宗也念及中东，尤其是耶路撒冷近日的冲突，并为哥伦比亚的形势表示担忧。