本来是帮助人悔改皈依的大赦，变成了臭名的代名词，也成了席卷整个欧洲抗议活动的引爆器：它至今存留在许多人的心中，时至今日，人们对五个世纪前发生的事情仍愤慨不已。

就这样，团体生活于是表达了基督予以我们的助佑，与他人生活意味着接纳不断皈依的需要，更进一步发现这一旅程的美妙、谦逊的喜悦，接纳忏悔、彼此交谈、彼此宽恕和互相支持。

接着，教宗吁请在场的人“为教会内外许多人的皈依祈祷，他们仍然没有意识到照料共同家园的紧迫性”。“我们每天在世界各地看到许多自然灾难，一部分是人类的过度行为及其生活方式所造成的。

第三、对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感

奥斯定以他个人皈依的亲身体验，强调没有天主圣宠的帮助，人无法得救。公元410年8月，欧洲北部蛮族西哥特人攻陷罗马，焚烧抢劫三天而去。

为了体验及获得大赦，信友要做一次简短的朝圣，前往主教座堂或教区主教指定的教堂，或前往罗马四大宗座圣殿，跨越开启着的圣门，以表示自己皈依的深切愿望。

在今年世青节的文告中，教宗邀请年轻人默观并省思保禄的皈依。在前往大马士革的路上，耶稣叫保禄站起来，而这个敦促之声今天仍回荡在我们的耳边。

是年皈依天主教。曾任台湾中央图书馆馆长、台湾故宫博物院院长，兼任文化大学、天主教辅仁大学等校教授。先后得到过韩国成均馆大学和美国圣约翰大学名誉博士学位，及罗马教廷圣额我略高级爵士称号。

通过这种接触，利玛窦成功使大约70名中国人皈依天主教。那时，他很可能已经开始使用自己的中国名字利玛窦。1589年，利玛窦得到新任两广总督的许可，和其他耶稣会士一起迁往广东省北部的韶州定居。

“浪子回头”的故事说明了皈依和悔改的生动情景。天主总是怀着怜悯的心奔向我们，使我们能够悔改，使忏悔成为真正的喜乐。这就是忏悔与和好圣事的恩赐和意义。真正的悔改是天主的恩宠。