农村居民都市化，使大多数年轻人走向城市到外面发展，而在农村留下的是妇孺与老人，在一定意义上，农村成了贫穷和物质匮乏的代名字。

本性的知识在圣神面前只是愚钝的空话，方济愿意为耶稣成为基督的愚笨者；方济生活方式对不同时代都有可以传报的福音，方济的神贫理念可打破现代世俗物质主义的幸福观念，方济他并非想在地上建立天国——“世俗的弥赛亚主义

人与人之间的友谊是平面的，但与这位创造主的友谊是超越时空、生死、物质、利益及人间一切的限制，他明白体谅世人一切的情况（希4：14-16）。

当许多专家学者都还在书本上探讨宗教对话和民族团结的思想理论时，来自中国内地的天主教会修女们却在这里以她们的实际行动见证着人间最美好的一幕，给这里的赈灾工作补填上了充满浓浓人情味的色彩和内容，这是任何纯物质的资助都无法取代和比拟的

生活的经验让我感到，外在的物质追求往往容易使人陷入无止境的地步，而能否满足这些追求，常常并不完全取决于自己，当痴迷于这些追求而不能满足时，将会陷入深深的痛苦。

有些人作为『数字原住民』，在虚拟和社交网络环境里找到新的战场，肆无忌惮地诉诸于假新闻这个武器，用以散播有毒物质、消灭对手」。然而，「天主的逻辑能把最恶劣的迫害者转变成伟大的见证人」。

常会把恭敬天主和自己所得的益处联系起来，而把“恭敬天主”当作“救灵魂”的前提条件看待，这似乎有点“本末倒置”的功利思想，致使一些人误以为恭敬天主，就是为了让自己“灵魂得救”，获得更大更多的利益，甚至是现世的、物质的利益

大脑中负责神经元之间信息传递的物质不仅关系到人对饥饿、口渴、困倦等感觉，而且在人的信仰倾向中可能也起着某种作用。“这些研究说明，我们的认知机制为我们相信神做了良好的准备。”

教宗也提到传播福音与使人脱离精神和物质的贫困有密切的关系。

但二儿子孝敬老人的方式就不同了，他是把老人所需要的物质绰绰有余地隔着院墙扔过去说：“父母用吧！我把东西扔过去了。”他从来不到老人屋中见面谈心。结果老人对两个儿子的感情就有了差异。