“灰”在礼仪中也具有特殊的象征作用，如：在准备取洁用的水时，必须将红母牛宰杀，并且在焚烧后将灰烬撒在水上(户19：1-9)。

他领我走进幽静的水旁——那是精力的恢复！他使我的心灵得到舒畅——那是治愈！他为了自己名号的缘由——那是目的！领我踏上正义的坦途——那是领导！纵使我走过阴森的幽谷——那是试探！我不怕凶险——那是保护！

数载赤裸无获的我忧伤的站立在空落的巢窝我成了大海船只上迷惘的网孤独地飘浮在水面的上方我困惑我无望找岸无边后退无岩我寻觅我渴求我抬头望天长吁又短叹我想逃避我想躲藏我想把自己深深的埋葬大浪冲击中的我不知道甘甜幸福是什么希望于父母希望于兄弟希望在人世间的亲情爱情友情中显的极其的无望和淡漠我渴望帮助呀就像黑暗寻求黎明我渴求黎明呀就像种子冲破泥泞人的尽头神的开始太初有道道出于神这神是生命是永恒是爱的象征呵爱没有痛苦没有悲观没有失望没有消极我接收着生命的根基吮吸着生命的乳汁和爱想连在了一起呵得到生命的泉源我的脸上有了从来都没有的笑靥面对汹涌的浪潮我显的那样的平和无惧得到了生命的泉源便蒙生了毅力的指南面对肩头上的包裹扁担我笑的那样的坦然给予生命的生命用威仪观望着穹苍的无际生命用闪亮透明的罗网把造就的生命网入他温暖的胸膛里

报载：江苏泰兴市马旬镇的89岁老人林兰珠，生有两儿三女，由于年事已高，生活渐渐不能自理，只得求助于儿女赡养。然而两个儿子为了赡养老人的问题却闹得不可开交，虽然多方协调，最后勉强达成了轮养协议。

刘双豪神父（中）与灾民在一起第二站是为巧家县马树镇65户特困户送上羽绒服、棉被、大米、油等。由于交通不畅，需要绕行，但我们并不熟悉通往村庄的道路。昭通的刘神父和罗神父连忙好心地在前面为我们带路。

本文作者与葛菊蕊老人（右）领洗十多年来，葛菊蕊每年不止一次地到本县梁集镇、安陵镇的两个敬老院看望那里的老人们，每次去都要带上平日节省下来的钱，带上水果、烧鸡、猪肉等，为那些孤独、残疾、无依无靠的老人改善生活

平江天主教堂位于四川省攀枝花市西区格里坪镇境内，始建于1885年，距今已有100多年的历史。平江天主教堂所在的经堂村，以前叫作马上村，曾经是川滇交界地带的一个重要物资集散地。

我家在陕西三原县西阳镇武西村，村子是三原教区最大的一个堂区。从小我就接受教会的熏陶。八十年代初老神父们陆续回到堂区，没考上初中的我学会了给神父们辅祭，在堂里领苦路经，人人都说我是一个热心事主的好教友。

张鸣谦主教（PaulFrancisZhangMingqianOFM.又名方贵Fanggui），1917年10月26日出生于湖北省荆门市沙洋县蛟尾镇。1924年在家乡读私塾。

《城乡规划法》规定规划区范围内的公共服务设施用地应当作为城市总体规划、镇总体规划的内容。