因为人世间的父母，受世俗污染严重，所以看待眼前各种事物很难真切，很难透彻，往往会以现世的名利、地位、财富、虚荣，作为衡量子女是否成功，是否顺利，是否优秀的标尺，而天上母亲所盼望的则是，看我们如何承行天主的旨意

也有人在无情岁月增中减后补上有限光阴善中多有味人生苦后甜的联句，其意旨在说明，若能善用光阴，追求更高尚的事物，也可获得事半功倍的效果，使有限的生命在无限的时空中闪光！

答：这正是天主子民与圣母的关系，虽然他们并不是经常省思自己所相信和所活出的事物，但他们把这些当作圣神的恩典而深深地生活出来。

但我们也向妳恳求绝不认命的力量，不仅如此，我们还要每天尽自己的努力改善生活中的事物，因为每个人的呵护将使罗马更加美丽，适合每个人居住；因为人人善尽责任就能保证每个人的权利。

看到这种关系，世物与人的存在就不能说像是母胎的产物，它是以事物的多种形式开始存在的。对比之下，天父的形象适合于表达造物主与受造物之间的差异和他的创造力的主权。

虽然弃俗修道，奥特佩尔托并没能完全摆脱世俗事物恶意的羁绊，于是他以坚定的意志对付时代的歪风。教宗推崇他说：“他谴责隐修院外表美观，但隐修士生活冷淡的矛盾现象。他的谴责必定也针对他自己隐修院的状况。

所以，希望大家对于做工粗糙的圣物“说不”，神圣的事物就应用认真而精细的做工。过去教会每个圣堂都有一口“圣井”，将不能修复的圣物、洗圣血布等的水、及有关物件焚烧后的灰倒进里面，妥善处理。

或许一些欲望很高的人会把这样的事情看成天经地义的，把上天的恩赐与人生中的幸运视为理所当然，只有把自己执著追求的事物追到手时才有满足感。那些花时间在平凡之中发现乐趣的人的确活得不一样。

任何一个宗教都不可保持冷漠，因为众宗教的天主在所发生的一切事物上并没有漠不关心。

真正的信德是去净化所依恋的事物。为跟随上主需要步履轻松，为步履轻松就要减轻负担，即使要付出代价。”谈到“聆听的谦卑”，教宗表明，在宗徒会议上每个人都听别人发言，愿意改变自己的信念。