这绝非一种遗弃，因为耶稣永远与门徒们，与我们在一起，存留在祈祷中，因为祂以人的身份祈求天父，祂也是天主，即人而天主的那一位。祂让父看祂的伤痕，那是祂救赎我们的伤痕。”

历来，祖父母在家庭生活中几乎都扮演着主角的身份地位。但时代的改变使得这个角色也产生变化，他们的身份地位受到低估，甚至被排拒在社会边缘。没有角色的他们为子女和孙子有时竟成了陌生人。

教宗强调把基督徒身份带入数字大陆的重要性，指出教会应该懂得与众人同行。教宗方济各提到今年是《大众传播工具法令》颁布50周年，指出这份文件体现了教会在福传层面对传播和传播工具的重视。

「我们以为每当我们远离他人，尤其是生活处境不同的人，我们就能增加身份认同和安全感。但身份认同并不来自分离，而是来自归属感，我对天主的归属感。这才能带给我身份认同」。

“所以，司铎的司祭职，假定已经领过基督徒入门圣事，而由另一项特殊圣事所授予，使司铎因圣神的傅油，为特殊神印所标记，并且肖似基督司祭，好能以基督元首的身份行事。”

(罗2:18-22)　　在济南的大街上行走，偶尔被人识别出福传员的身份，我在自豪之余更是压力紧逼。我为基督的名在“异民”中因着我而受的亵渎汗颜，因为实际生活中，我素来以立恶表见长。

隆巴尔迪神父接着表示，这项会晤感人肺腑：教宗与这些遭圣职人员性侵犯的受害者单独谈话超过3个小时。他同往常那样，在谈话中非常投入、非常专心。这些受害者深深感激教宗。

教区性的活动（晋升圣职和发愿等），今后不再招待本教区的教友用餐（晋铎者或发愿者的直系亲属除外）。教会的资金都是教友的血汗钱，一分一厘都来之不易，我们要倍加珍惜！

北美圣职华人联会主席朱达章神父分享全面青年牧民的方法，涵盖四个方向及八个范畴，包括在青年、家庭、堂区及社区内，推动教理、团体生活、福传、社会正义等范畴。

当时的斯里兰卡天主教会受到殖民者荷兰人的严峻迫害：圣职人员不是被杀，就是被驱逐出境，教堂遭到亵渎和破坏，信友们被死亡威胁吓得惊慌四散。瓦斯神父得知如此情况，心中的传教热火敦促他奔向那座受苦的岛屿。