五十年代，女孩子认为嫁军队干部时髦，于是就一窝蜂地找上衣上有四个兜的军人；六十年代，又认为嫁成份好的人家最时髦，于是又一窝蜂地找贫下中农；七十年代认为嫁工人时髦，于是就一窝蜂地找端铁饭碗的；八十年代认为嫁有文凭的时髦

正当我们同教友们一起分享耶稣所讲得真福八端时，一个小姑娘站了起来，她还未发言便抽泣声先闻，“俺娘是会长，可是她却两头受气，在堂里教友不听她的，回到家里还要受俺爸的气。

这样，就可以作为对基督徒当信的《宗徒信经》的首端：“我信全能者天主父造成天地”的具体注释。

主耶稣在《荣福八端》及《痛斥经师和法利塞人》中将好坏是非明确地告诉了我们，这就是追随他的信徒应有的价值观和分辨依据。

耶稣以祂的真福八端为我们提供了一份缔造和平的手册。这也是政治和宗教领袖，以及国际机构负责人的一份纲领和一项挑战。积极非暴力表明，团结比冲突更强而有力和更富有成效。

现在一家人呆呆地坐在电视机前，端看手机或谁要轻声说一句话，都会有人叫他闭嘴。我们应该经常跟朋友聊聊天，经常沟通交流，把自己的观点或生活中的烦恼告诉朋友，或是经常打电话慰问兄弟姐妹。

教宗指出，耶稣在山中圣训中推崇的真福八端为贫穷的人、温良和哀恸的人、以及内心谦卑的人戴上了幸福的花冠，他们在当时，甚至今天都是些不受重视的人。这就是福音的革命。哪里有福音，那里就有革命。

体现在他的语言上如“真福八端”和非暴力，无限的宽恕等。更体现在他的行动中，最高峰是他被钉十字架时，他放弃了旧约的“以眼还眼，以牙还牙”的法律。也放弃了一般人对正义的索求，而是无限地宽恕。

来到祖坟前，我们一起念了几端经文，然后分享先辈们给我们留下的珍贵信仰。在山上我碰到小时候的同学我的远房大哥，见面十分亲热。多年不见，他已是满面皱纹，满头白发。

二、领洗进教侍主从那以后，我就加紧学习要理，背诵八端经文，悔罪祈求天主的宽恕。1987年6月7日，我们在叔伯侄女的带领下，到哈尔滨士课街天主堂，在郭守信神父手中领受了洗礼。