基督为了爱我们所受的那些创伤帮助我们了解天主是谁,也使我们重复地说:“我主,我的天主”。只有这样一位爱我们,甚至把我们的创伤和痛苦都肩负起来的天主,才值得信仰。 世界上有多少创伤,有多少痛苦啊!
基督为了爱我们所受的那些创伤帮助我们了解天主是谁,也使我们重复地说:“我主,我的天主”。只有这样一位爱我们,甚至把我们的创伤和痛苦都肩负起来的天主,才值得信仰。世界上有多少创伤,多少痛苦啊!
在我的整个圣山上,再也没有谁做恶,也没有谁害人,因为大地充满了对上主的认识,有如海洋满溢海水。”(《依撒意亚先知书》11章6—9)“第七诫(天主十诫)要求尊重受造界的完整。
本来已经很“神圣”的天主子耶稣基督的门徒,却在私下里彼此争论“谁最大”!这种“想做老大”的目的,也就是门徒们的“默西亚观”,一位能给自己立即带来福利的“默西亚”。
其实,人的喜乐,并非基于我有什么,而是基于我是谁。人需要认识自己,并向别人展示自己是谁。最普遍的自我展示,是通过穿衣打扮,如常言所说:人靠衣装马靠鞍。
他说:“谁若不愿意工作,就不应当吃饭。”(得后3:10)这也如耶稣所说:“你们竭力由窄门而入吧!”(路13:24)最后是圣保禄的奥秘学对后世的贡献是很大的。这就是他的基督身体论。
我们已经为老人施行病人傅油圣事,也向年轻人提出了耶稣对门徒的提问:「你们说我是谁?」(玛十六16)我们期待与耶稣基督的个人相遇:教宗即将到访,我们深知上主也将拜访我们。
教宗的弥撒讲道围绕当天的福音展开,福音中写道:基督问祂的门徒,众人说祂是谁,而祂得到的答案各不相同。我们从福音事迹中看到,耶稣在极力保护自己的真实身份。
然而,我要如何保护自己,不受谁的危害呢?我该做什么?保禄告诉我们‘要穿上天主的全副武装’,即那属于天主的一切来保护我们,为抵抗魔鬼的阴谋。
’教宗也谈到为信仰受迫害的人:长老中有一位问我说:‘这些穿白衣的人是谁?他们是从哪里来的?’我回答他说:‘我主,你知道。