信德网讯为迎接圣诞，净化心灵，提升信仰与灵修素质，陕西省三原教区礼泉甘河北堂区从12月17日开始到22日在胡家寨圣堂举办了为期6天的圣经教理学习班，由本堂教友张公显主讲，根据当地新教友学员偏多的实际情况

广东省天主教“两会”副主席、广州教区甘俊邱主教，广东省天主教爱国会副主席陈焕美及苏修女家属代表等出席生日会并表示祝贺。

当天下午4点30分，圣伯多禄大殿总铎甘贝蒂（MauroGambetti）枢机将为圣金大建神父的雕像主持隆重的降福和揭幕仪式。

他的话就像那甘甜的蜂蜜悦乐我心，他的话就像那汩汩甘泉水滋润我灵魂，当我一听到他的话我心，我灵，便会如鹰展翅高飞！穿过暴风雨，跨过山丘和海洋！

因为照经上记载我们都失了原始的义德欠缺了天主的光荣辗转于死亡的沟壑爱使天主发言预定了我们脱离困厄将我们的一切罪过让祂降生的圣子担荷借着祂十字架的圣死使我们的罪蒙宽赦我们要照经上记载的与祂的苦难结合钉死我们败坏的旧人负起祂甘饴的轭与祂同继承天上产业共享永生的福乐

真福八端的第一端是：“神贫的人是有福的”（玛5：3）。路加福音上是：“贫穷的人是有福的”（路6：20）。这可以说是对整个真福八端的总结。耶稣是不是在要求我们放弃反抗贫穷不幸，放弃争取分配公平？

从福音本土化，进而达至本土福音化，因此更应把对教友教理讲授的培育放在首位。

《出谷纪》第23章问答内容分为四大主题：正义、公义的社会秩序、安息与庆节、上主的应许与保护。一、正义的要求问1：为何不可以随从多数作恶或传谣？

第一端：神贫者乃真福历来最具争论性的就是神贫，两千年来的争论都是因为这个字眼。一个人有所欠缺才叫做贫，这是很简单、从字面看一目了然的，比方，我们称身体缺血为贫血，称没有钱的为贫穷。

保禄的十四封书信中，按时间排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书