德国图宾根大学心理学博士、华东师范大学心理学博士后、上海政法学院社会学系副主任张可创教授在演讲中，总结了利玛窦神父的精神和行为对现代的福传工作的七点启示。

您由始至终，都一直提醒我们要慎防现代相对主义流行的毒害。联同普世教会，我非常感谢您的教导。　　

就中国宗教与现代社会的关系而言，基本走向是教会的世俗化，与社会的神圣化关系越来越密切，宗教本着投入社会、服务社会，造福人类的宗旨，为世界和人类需要在做不懈的努力。

四十年前，梵二大公会议结束时颁布的《论教会在现代世界牧职宪章》就说，人类「除非以新的精神朝向和平的真理迈进，为全球人类建设一个真正适合人性尊严的世界之伟大工程，决不可能完成」2。

交友之路第一人的诸多第一次2004年的一次数学大会上，美国哈佛大学教授丘成桐先生一语惊人，提出中国现代数学起源于肇庆。

年轻的神父们带领信众跟随梵二的训导：原来不认识圣经，即不认识基督，所以要借充满天主语言的神圣礼仪，或借热心阅读，或借专设的训练班，以及其他受教会司牧批准及督导的，而在我们现代到处盛行的可嘉方法，欣然去接近圣经

虐待儿童是现代日本社会的很大问题。传媒似乎每天报道有个儿童或少年被亲父母或继父母虐待，甚至死亡。资料显示在儿童养护设施生活的孩子之中百分之五十以上受过虐待。

因此，为探索建立富有时代特色、浙江特色的现代办学管理制度，推动浙江省宗教院校工作不断提升办学水平，培养更多爱国爱教合格人才，结合浙江省宗教院校办学实际，以《宗教事务条例》，《浙江省宗教事务条例》和《宗教院校管理办法

笔直挺拔的植物王子TeresaTseng摄第一位发现这种植物的是瑞典植物学家，也是现代生态学之父之一的卡尔·尼尔森·林奈（CarlNilssonLinnaeus）称它为“植物王子”，而把这高雅的王子带到意大利的是在意大利西北部利古利亚

诸如教会自身所存在的问题、她的性质、她的统一共融和她的机制结构、以及它与社会之间的关系等问题始终是现代神学所关注的焦点。