文章指出，教宗方济各在恰帕斯州的访问不是一项民俗活动，不应该仅仅被视为文化富饶的一种表达；实际上，在全世界的眼中恰帕斯州相对於墨西哥其它地区而言是相当落後的。

枢机表示，在非洲文化中，祖鲁人在打招呼时会说萨吾巴诺（Sawubona），意思是我看见你；然而，种族主义却截然相反，它使人成为看不见的，否定人的尊严，引发身份失缺、绝望，以及对社会与政策的不信任。

俄罗斯主教们希望发展宗教文化,从学校的宗教教学和大学的神学研读开始。除了教育,他们还想反省俄罗斯社会的艺术文化多样性，目的是在今日俄罗斯社会,促进教会与文化之间的建设性对话。

教宗然後指出，智利在地理上的多元与富饶，让我们能够领略到你们独特的多元文化面貌。

另一个重大课题是世俗化，它涉入了人生活的每一个层面，触及文化和教会生活，因此，需要予以特别的关注。

教宗在文告中谈了人迁徙的权利，移民与本地居民，种族文化日益多元化的社会等课题。

接着，里尔科枢机详细论述了福音本地化的课题，他重申，基督信仰绝非不同理论的结合，不与任何一种文化认同，相反，信仰能够进入各种文化。

哈萨克斯坦的记忆蕴含了「文化和人性的光荣历史，以及痛苦磨难」。……尽管如此，「哈萨克人民不让自己一直受困于这些不正义：自由受到限制的记忆使他们由衷关切包容性的课题」。

陈主教在讲话中提出，一是要加强思想政治引领，不断提高政治站位；二是要坚决捍卫爱国爱教阵地，不断加强自身建设；三是积极参与中华民族的文化复兴；四是要坚持天主教中国化，积极与社会主义社会相适应，为社会主义建设贡献力量

林：从16世纪开始，澳门就是中西方政治、商业、贸易、科技文化和宗教的交汇点。澳门曾是一个中西方的中转站。很多传教士就是通过在澳门学习，然后才进入中国大陆、日本和东方国家。