天父还要赐给我们每人的小十字架，这小十字架是天主给我们化了妆的祝福，在生活当中要明白父的旨意，我们要采取服从、接纳、感恩、信赖、交托和宁静的态度来对待，十字架经常是伴随着痛苦，所以我们要在痛苦当中学会服从

教宗最後祈求说：注视这如此美好的榜样，让我们为牧者祈祷，为我们的牧者、本堂神父、主教，并为教宗祈祷，好使他们的生命成为一种不妥协的生命、一种行走的生命，但愿他们不把自己视为历史的中心，如此他们才能学会告别

举例来说，宗徒之长圣伯多禄经历了个人的挫败后，寻求宽恕、学会谦逊（参阅：路廿二56-62）。教宗邀请在场的听告解司铎先把自己看作是“忏悔者”，始终寻求天主的慈悲。

有人推测若望默示录4：11及15：3的二十四长老歌及羔羊赞等的歌词，就是初期自由歌唱留下的圣曲文献。

或者说，从晚清以来的中国天主教史研究格局要是再没有针对其他修会的文献梳理的话，我们就不可能有一个全豹客观的中国天主教史概念，也不可能有一个完整的中西文化交流史要领。

本笃十六世2010年12月8日发自梵蒂冈注：见教宗本笃十六世在真理中的爱德通谕.29,.见梵蒂冈第二届大公会议文献,信仰自由宣言DignitatisHumanae,2.见教宗本笃十六世在真理中的爱德通谕

2012年6月14日的“信德”刊登了梵二文献研习会的文章，其中特别指出：教宗本笃十六和圣礼部都强调了要用口来领圣体。

注：本文部分内容引自新加坡文献馆《试论李光耀的宗教政策》

梵二文献没有‘回归’二字，‘前进’二字却很多。神父们要始终如一按照教会的要求做好牧职工作，不要滑入自由主义的魔鬼陷阱中。此外，他还批评了现代主义。

移民,一种时代征兆亲爱的弟兄姐妹们∶四十年前闭幕的梵蒂冈第二届大公会议所颁布的丰富文献，涵盖了教会生活的诸多方面。