度独身生活的修道人，必须要有对耶稣的深厚感情，同时应该认为婚姻和爱情是非常美好的；更要对感情、欲望，尤其性的欲望，要具有相当的自控能力；否则就不适合度奉献生活。更重要的：是有独处的能力，不依赖他人。

（耶9：22－23）我们做教友的，应该谨记主的教诲，把智慧用在探求真理之内，把力量用在得救的行动上，把财富用在施舍中，这样做不但能得到天主的喜悦，更是一种最神圣的时髦之举。

琼恨一个人，她还告诉5岁的儿子：“你这辈子应该永远记住一个人——良，他是我们共同的仇人。”因为良，琼失去了丈夫，5岁的孩子失去了父亲。　　其实，良并没有罪，他是因为正当防卫杀死琼的男人庆的。　　

其实每个人对锅炉都有责任，灭了，该骂自己；而这些天来，我们却一直坐享着徐姐提供的温暖，本来应该感谢她，怎么反能以怨报德呢？我想，造成这种心理的原因主要在于我们对“正义”观念的模糊，因此会做非分的要求。

服事者不该吝惜自己的时间，反而应该放弃做自己时间的主人。服事者不该做他所制定的议事日程的奴隶，却应该心地温良，乐意接纳事先没有安排的工作：随时接纳弟兄，向突发情况开放。

标记指的是我们应该具有吸引力，就像一个人做手势吸引别人注意那样。标记应该一贯而明确，尤其要让人能理解。教宗继续说，标记和工具的特性包括随时乐意、不自我参照。

2002年若望保禄二世在克拉科夫发表了着名的演讲，提到傅天娜修女日记中的话：从这里应该迸发出为基督再次来临预备世界的火花。

诫命确实存在，我们应该遵守诫命；但是我们常要信靠天父对我们的巨大恩宠，祂的圣子，以及圣神的恩典。这样我们才能理解法律，但绝不要把圣神和圣子简化为法律。

换句话说，我应该警醒祈祷；我应该施行爱德，友爱善行：不仅要施舍，还要容忍那些令我们厌烦的人。在家中要容忍孩子们的吵闹。丈夫或妻子遇到苦难时要互相容忍。需要容忍，不断行爱德，同时也要喜悦地赞美上主。

天主永远爱我们，我们应该把这句话当作祷词而不断重复。希望是一项特殊的恩典，我们蒙召以谦卑和淳朴的态度成为传递这恩典的管道。