天主以一种完全白白给予的方式，透过物质的事物来接触我们…祂藉用这些对象，使它们成为让我们得以和祂相遇的工具（圣周四圣油弥撒讲道，2010年4月1日）。

由此联想到，铎职不是耀眼夺目的首饰，也绝非光华鲜亮的装饰品，而是天主的工具，带给人福音、恩宠、宽恕和爱的工具，是耶稣基督的银器，满满地盛装了基督之恩典的银器。

如此坚持下去，这样的企业就不会变成冰冷的赚钱机器和造富工具。那么，宗教界如何帮助企业家走出一条真正的信仰实践路径呢？这需要宗教管理部门、宗教领袖等共同参与，共同实践。如同一个幽灵，挥之不去。

借着施予，我们与他人接近，也能与天主亲近；「施予」能成为真正悔改，并与天主、与我们的弟兄和好的一项工具。5.「施予」教给我们慷慨的爱。

从这角度去反省新科技的意义，重要的是不仅强调它们那促进人与人接触的确实能力，更要注意到运用这些工具所传达的内容素质。我要鼓励所有从事这新兴数码通讯工作的善心人士，要致力促进彼此尊重、对话和友爱的文化。

（一）、神恩———圣神为福传而普施的工具和动力神恩是圣神的德能的具体表现，是建立教会团体和福传的工具。神恩其实是普遍性的。

《爱的喜乐》与律法主义教宗指出，教会的存在，只是向人宣讲天主慈悲计划的工具。大公会议中，教会深感在世界作天父之爱活标志的责任。因着《教会宪章》，教会重新回到了其本质的源泉，回到了福音。

在这我们众人都蒙召抗疫的日子里，这更为显明，而疫苗则是抗疫的主要工具。本著「疫苗国际化」的精神，我呼吁整个国际社会共同努力，以克服在疫苗分配上的延误，促进疫苗的分享，尤其与最贫穷的国家分享。

答：近年来，涉宗教内容的互联网站、应用程序、论坛、博客、微博客、公众账号、即时通信工具、网络直播等纷纷涌现，出现了一些值得注意的突出问题，主要表现在：有的组织和个人在网上开设虚拟的宗教活动场所、宗教院校

就是他们信仰的天主，也是为他们“服务”的；他们不是信仰天主，而是利用天主，把天主作为可以利用的工具。人一旦将天主和其他人作为“工具”来利用，就会对天主和人冷漠，最后，会自然地抛弃天主和人。