1900年，义和团运动开始后，国人与在华的西方人矛盾激化，义和团提出灭洋口号，西方人受到威胁。

坚持走完通往哥耳哥达（髑髅山）的道路，体验被拒绝和被怀疑的极苦，然后，在逾越节大事件，乃至五旬节的情形，以及在百姓中的福传等奇迹中，他们欢心踊跃，这些都是忠诚和喜乐的里程碑，因为这些都表明了空虚自我，体验生命，甚至在殉难的威胁下

家庭人际关系所遭受的这种损害，遗祸社会──家庭共融和安定受到威胁，正是社会生活出现纷争、失常和不义的一个根源。

每一位耶稣会士都应该了解耶稣会那些受到威胁或希望它被摧毁的故事[5]。会议结束时，在场的耶稣会士向教宗献上了一些礼物，还有两个透明的塑料袋，里面装着许多人委托给方济各的祈祷卡片。

这对于世俗性（laSécularisation）成为当今公教会最大的威胁之一而言，具有极其重要的启示。[48]　　从神学层面来看，梵二公会议是一个里程碑。

在谈到神秘的梦这一问题时，伟大的心理学家弗洛伊德说：“十多年前，当这些问题首次进入我的视野时，我也曾感到一种担心，以为它们使我们的科学宇宙观受到了威胁：如果某些神秘现象被证明是真实的，恐怕科学宇宙观就注定会被唯灵论和玄秘主义者断言中的某些可能证明是真实的东西

有一个权豪势要，仍不忘世间以自我为中心的生活方式，勾结一个恶霸，妄自尊大，想称王称霸，并且威胁不愿同流合污者，最终落得坠入地狱。

在基督信仰似乎受到威胁的时刻，人们认为是因着玫瑰经祈祷的力量而脱险的，因此，玫瑰经圣母被称扬为带来救恩的转求者。