印度德肋撒修女50年感受不到天主的存在，可她仍然保持信心。在我们的生活中，应该更多的是在反省过去美好经验的过程中对天主的新发现，这种新的发现会让我们对未来充满希望和信心。

在场的主教来自拜占庭礼传统、中东、印度和其它地区。教宗引用梵二文献《东方公教会》法令，说：「在教会中的差别性，并不妨碍其统一性，而且相得益彰。」

1893年，传信部把印度阿萨姆邦的传教监牧区委托于救主会会士。救主会于1902年召开第一届修会大会，十字架的方济各玛利亚神父当选为终身总会长。因第一次世界大战爆发，他移居弗里堡。

圣方济各·沙勿略作为耶稣会东方使团的总负责人，在他的努力下，天主教在印度、东南亚各国、日本等地逐步发展起来。他真正称得上是教会多元化和全球化的首位倡导者。

不用跑到西藏甚至印度，你可以邂逅身边的仁波切，而且仁波切居然可以谈恋爱！我其实也认识一个仁波切。有一天一小撮人在我家喝酒，这里面有摇滚乐手、作家、导演、画家、艺评人之类。

历史上那些伟大的传教士，如中国的利玛窦、艾儒略、汤若望、南怀仁、印度的诺比理、越南的陆德……，这些人没有一个不是知识丰富的，正因为他们非常熟悉很多国家的文化结构、民族风俗、历史传承

与此同时，我也想到了一些喜欢做梦的历史人物和现象——　　印度圣雄甘地（MahatmaGandhi）生前的梦想是通过非暴力不合作运动来争取民族独立，结束殖民统治。

另一位是印度德肋撒修女收养的孤儿，是一位漂亮的印度女子，年约19岁，很是活泼，让人喜爱。另一位是法国的政界人士，是被请来为修士们传知政闻的。再有一位是“罗哲”修士的姐姐，一位可亲可爱的老人。

她建立濒死者收容所的意图，是希望这些人死得有尊严，而并非像某些人所猜想的那样，是企图劝说印度教徒皈依基督教，或者要他们以认可基督教义，甚至罗马天主教义来换取食物和庇护所。

印度政府为德肋撒修女举行了国葬，成千上万的人冒雨走上街头为她送行。葬礼那天，12个人抬着她的遗体，印度总理跪下去了，所有人跪下去了，人民尊敬她，都不敢高过她的灵柩。