（希十三15）信函指出，礼仪祈祷“是共融的学校，使人心不再冷漠，缩短弟兄姐妹之间的距离，与耶稣有同样的感受”。这并非某个小组的努力，而是“所有受洗者”参与其中。

天主圣神是我们精神所寻求的目的，播撒在我们心中的爱之种子，她将形形色色的生命团契在一起，深深地融合在天主之爱内，犹如风与吹起涟漪的丛林，清澈的溪水与深沉群山，花儿的清香与袅袅的云朵…合着生命的曲调，谱着宁静之美那样流畅温婉与和谐

其实，除了圣家三口之外，还有圣父和圣神，圣家是一个在爱中共融的团体，天主圣三和人，男人和女人。圣家是天主创造之初的期望，也是一个新的创造——天主和人生活在一个家庭中。圣家是一个做新人和新家庭的新模范。

在四旬期，如果捐献的人心中没有怨恨和冷漠，就会使这“捐献”带来更丰富的意义，因为怨恨冷漠妨碍我们与天主结合，与弟兄姊妹共融。世人期许基督徒能一以贯之地做共融和团结的见证人。

与教宗一同共祭的有罗马教区全体神职人员，包括修会会士，参与教宗这台弥撒的各国信友也座满了大殿。

教宗说：正因为这样，我们处在与基督的共融中，接纳他的教会这一形体的存在，在这个身体内有圣神的临在。可见，天主召唤我们进入一个团体，成为身体的肢体。

在签署仪式上，教宗以英文、法文及葡萄牙文发表讲话，指出非洲主教会议，在与伯多禄继承人及非洲地方教会的亲密共融中，推动反思非洲天主教会为修好、正义与和平服务的课题。

在这两篇圣咏中﹐圣咏作者都承认自己的软弱和罪﹐渴望与天主圆满共融的最终结果。

在和圣体中的耶稣基督共融中，会产生改变我们生命并支撑我们走向天乡的爱德”。

在若望保禄二世教宗的时期，中国一方面存在忠贞教会的行程，因此教宗接纳了地下情况，并祈愿那些被迫接受某些现实的人恢复圆满的共融。