[page]在五旬节上，伯多禄宗徒引用了岳厄尔先知书中天主的一句话：“我要把我的神倾注在每个生物身上。”他接着说：这将在“末日”（宗2：17）发生。

然而，近几十年来，早在《中国和圣座关于主教任命临时协议》签署前，他的同乡、威尼斯圣比约十世教会法学院教授、刚恒毅枢机列品事务主教团代表毕友敬蒙席便一直不遗余力地努力延续着人们对这位二十世纪天主教会杰出先知式人物的记忆

韩神父结论说：利玛窦不但是很多人的朋友，也是‘先知’，他对中国福传拥有先知性的见地。因此，我们应该反思利玛窦的智慧，以促进福音与文化的互动。

在本星期将临期第二主日的福音（谷1:1-8）中，洗者若翰回应着依撒意亚先知的话，呼喊“预备上主的道路，修直祂的途径”。但是，若我们的生命时常如同迷宫一样的费解和复杂，我们如何“修直”天主的道路呢？

（若1:14）“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。”（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。

祂在纳匝肋时，如同众先知那样被本乡人拒绝，成了一块绊脚石、令人反感的缘由。教宗解释道，“绊脚石妨碍这些人在耶稣身上认出天主的临在。这块绊脚石即为‘祂是真人’的事实”。

而对于伊斯兰教，耶路撒冷是先知穆罕默德登天聆听安拉真主祝福和启示的地方，是仅次于麦加和麦地那的圣地，既然这个地方对三个宗教都是如此重要的圣地，这里便成了三个宗教都不肯放弃的原因。

在《依撒意亚先知书》第六章中，色辣芬天使那六个翅膀的奇妙形象，如同一盏明灯，照亮了人类信仰生活的路径。这些天使用翅膀遮面、遮足，以谦卑的姿态彰显天主的圣洁；又展翅翱翔，以行动践行神圣使命。

读经一恭读依撒意亚先知书66:10-14c【第10节】“你们爱耶路撒冷的，要与她一同快乐，为她而欢喜！你们曾经为她而悲伤的，现在要跟她尽情欢乐！”

这信仰经由旧约的诸位圣人和先知，在希伯来人中世代保存；时期一满，天主的儿子降生成人，亲自来拯救世界；最后，基督建立了教会，而门徒们把这信仰带到了世界各地；从唐朝到明末清初，无数传教士，尝试用不同的方式，