据说临死时，他吩咐部属在他棺材的两侧挖两个洞，让他的两只手从棺中伸出来。以便告诉世人，像他这样的伟人，离世时也是两手空空的。《圣经》上说，人他怎样来，也怎样去；他操劳追风，究有什么益处。

面对苦难，贝蒂·史密斯在《布鲁克林有棵树》一书中，向我们描述了两种人，一种人从苦难的背景下走出来，从此更富同情心，一种人从苦难的背景下走出来，以自己的背景为耻，不敢面对，只好找比自己背景更凄惨的人去嘲笑

会议筹划人李察·劳斯（RichardRouse）在网站说：「逾七百五十人要求参加会议，所以我们必须认真展开恰当的轮选，尽量确保与会者广泛代表博客界。」

从6月下旬开始，天气在连续几天酷热后突然降温，一阵阵清凉的风从窗口涌进，让燠热的房间立即舒爽起来。

人有生，也必然有死，虽然死是每个人都要经过的一扇门，但若想要坦然地经过这扇门，就得先清楚这扇门要引人进到什么地方去。

我的理解是天主对人的召叫。天主为什么召叫人呢？是让人认识天主。为什么要认识天主呢？是天主与人同在。天主对人最明显的召叫方式是把他的爱与真理散播到人间，让人认识他、回应他。

本次会议的主题为必要的人文主义，教宗指出，有必要回答新冠疫情带来的诸多问题，首先是“存在的基本问题：有关天主和人的问题”。

这样的信仰对人的身心健康无益。陈博士从心理的角度，根据自己切实的生活体验，分享了自己的信仰经验，并以心理学理论给修女们阐释了为什么天主要我们爱他。

「正是人的心、内心深处,耶稣来到把它『开放』、释放，使我们能够圆满地与天主和其他人一起生活。祂成为人,但人因着罪使内心变了聋哑,现在能够听见天主的声音了。」

教宗表示，人的言谈不是凭著修辞学，即讲话的艺术就能变得有力，而是藉著圣神的德能，即天主的力量。圣神“有净化言词、使其成为生命的传递者”。