这篇文告的标题是《人，和平的核心》。教宗在文告开头便指出选择这篇文告的主题的特别理由，是鉴于儿童们，尤其那些被肆无忌惮的成年人剥削和毒害，而前途受到危害的儿童。

记者们首先好奇，为什麽教宗决定在缅甸和孟加拉国的正式讲话中都不使用「罗兴亚人」一词。教宗举例解释道，青少年有时在跟人说话时会态度强硬，当面甩门，导致讯息无法抵达，门就关上了。

为回应北京教区的家庭年，在这个神圣的日子中，来自堂区的42对夫妻在夫妻组的陪伴下，以幸福家庭、家庭和睦为主题，开展了北京南堂建堂420周年及教区家庭年系列活动“家庭信仰与婚姻见证”分享会。

教宗在《信德之门》牧函第7号中写道：只有借着信仰，信德才能成长并逐渐坚强。圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉总主教表示：信德年的主要目标，就是坚定教友们的信仰，在劳苦的日常生活中，从不停止依靠上主。

教宗表示，爱也会使坐监、软弱和受限制的人获得自由，唯有耶稣赐予我们的爱才能折断罪恶奴役的锁链，尤其是人的自我的束缚。

可见，信仰牵动整个人。但是，对此信徒们都明了吗？或许他们把信仰看作是个外在因素，与每日生活毫不相干？

唐贞观年间的景教虽在当时非常兴盛，可吸收了太多的佛教词语和服饰，未能创造出基督信仰的氛围，因此未能给中国历史留下神圣的一笔，若不是明熹宗天启三年在陕西周至出土的《大秦景教流行中国碑》，中国人谁会知道基督宗教在唐朝时倍受尊崇呢

刚刚高考完回了家，我的二嫂（我信仰上的带领者）跟我说：你跟我去教会学习吧，5天的时间。我脱口而出：我不去。我才不要去，刚刚从苦海中出来，我才不要去听那些无聊的道理呢！

（梵蒂冈电台讯）人的尊严第一，其它次之。教宗方济各如此介入希腊与欧洲联盟正在进行的紧张谈判，表达对希腊人民的关怀并提醒有关方面哪些该当是优先考虑的价值。

1949年张志恒参加渡江战役前留影战乱中的纯良信仰老者名叫张志恒，邢台人，现居山西长治市，已83岁的他，看上去不过七旬，炯炯有神的眼睛和洪亮的声音使老人看上去十分硬朗。