孙神父给我买了车票，然后神父和纪修女去车站坐通往邯郸的汽车了，我坐在了候车室的长凳上等车，因为车到下午三点半才开，还有两个小时。

其实在泰泽每日早晨七点半在修和圣堂一角都有弥撒，大约有十几位神父共祭。只是我自己懒惰并未每日勤去。记得在我受洗前两年，勤望弥撒，大小瞻礼首六首七，从不缺席。

该堂教友林小姐表示，当天没有很多教友：“神父不是10时半开始分送圣体，所以我们都在圣体内祈祷，大约15分钟后、即10时45分，神父便出来送圣体。但人数不多，只有大约30人左右。”

次日上午8点半，晋铎典礼在合唱团响亮的进堂咏歌声中开始。圣道礼仪后，领受圣秩者被召上前，由教区长李小国神父推荐和作证，确认领圣秩者的资格。

即先进入慕道班学习，半年后领洗；再进入陪伴班学习半年；再到圣经班学习半年圣经，再到圣经分享班学习半年，努力提高信仰水平，打好信仰根基。然后在爱心小组展开更大的信仰天地。

平安夜里，从晚上8点钟开始到10点半结束，庆圣诞迎圣婴焰火晚会持续不断地进行了两个多小时的燃放。六合村的主要街道被人们挤的水泄不通，有数万人观赏了这场壮观无比的燃放焰火表演。

第二天早晨6点多钟，那里的兄弟姐妹们已经为我们做好了早餐，7点半起程前往兴宁“耶稣圣心堂”参与主日感恩圣祭，还是廖主教主持，弥撒中我们唱了两首领主咏。

在河北威县寺庄，山西太原西柳林、峰西、高家堡等教堂，我见到了一支支半专业化的军乐队。她们的身影不但出现在各类大型宗教庆典上，还频频在会议、剪彩、奠基仪式中出现。电视新闻节目中，总能认出我熟悉的面孔来。

与此同时，退省的近半时光沉浸在了神慰经验的平安之中，因此当时还真没特别在意这两种经验的出现及其意义。

一个小学女教师在救出十三名学生后殉职，我们听见了她一岁半女儿的号哭，一声声令人心碎：“找爸爸！找妈妈！”有一些老师虽未遇难，但在救出许多孩子的同时，永远失去了自己的孩子。