颁布全大赦给真心痛悔、善领修和圣事和圣体圣事的教友。

1425年12月9日，应鲁汶市的请求，在布拉邦公爵（DucadiBrabante）若望四世（GiovanniIV）和该城神职界的支持下，玛尔定五世教宗颁布《不朽的智慧》（Sapientieimmarcessibilis

普雷沃斯特教宗表示，颁布《众位弟兄》通谕的贝尔格里奥教宗，致力于大公运动和跨宗教交谈。他尤其“培养人际关系，维持教会联系，在相遇中始终重视人的特质”。“愿天主帮助我们珍惜他的见证！”

比方说，为了比利时天主教鲁汶大学创校600周年、米开朗基罗诞生550周年，以及圣母升天信理颁布75周年的纪念邮票。

（教会传教法令21号）　　另外，使徒工作不是少数有才能、热心教友的专利，应是所有的人都应答复天主的光荣使命。

同中世纪那样，这些城镇的法令为保证许多人不可剥夺的权利曾是一种工具，今天也要为这座城市更有人性的面貌而继续努力。在这方面，教会提供自己的一臂之力。

慈悲禧年1月6日礼仪圣事部法令：更新濯足礼的对象，不再只是男士，而是包括男性和女性，以及天主子民的各类人士，以代表天主子民一体又多元的各部分。濯足礼不是戏剧表演，而是重申和体现彼此相爱和服侍的精神。

真正的普世性正是以差异为基础并使之变得丰富，而非隐藏差异，或设法令所有人整齐划一，有如今日世界的一些倾向。我们一旦承认这文化差异，就能在人类真正的合一中前行，如同天主为一体那样。

为此，梵二大公会议的《司铎职务与生活法令》劝勉司铎在施行圣事时，与基督的意向和仁慈相结合。

在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。这也导致了加拿大出现了一些问题，“即传教援助变成了发展援助”。