教宗指出：教会至少从梵蒂冈第二届大公会议以来，便非常重视这个问题，而且颁布多项相关的文件和训导。虽然如此，教宗也承认完全了解社会传播并给以定位决不是简单的事，因为社会传播不断地发展新的工具。

正如梵蒂冈第二届大公会议所提示的：成圣的召唤不是保留给少数人，而是为众人而发出的。不论哪种生活方式，都可以按照它的需求找出度福音生活的可能性。

1960年，他获得图宾根大学天主教神学院神学教授席位，之后以专家身份参加了梵蒂冈第二届大公会议，期间有机会与若瑟·拉青格（JosephRatzinger）教授，即后来的本笃十六接触。

教宗指出，教会与圣心大学之间的亲密关系自然是由其历史原因决定的，教宗引用梵蒂冈第二届大公会议《天主教教育宣言》（Gravissimumeducationis）的思想解释道，天主教大学蒙召去实现“天主教思想始终公开

教宗指出：从牧灵方面看，梵蒂冈第二届大公会议和后来的教会训导文献都明显指出一件重要的事，那就是教导未来的司铎认识教会的真正共融，因为在基督信徒团体中，任何职务和神恩都应该为教会的圆满共融服务。

胡萨尔枢机主教向教宗说：今天的乌克兰教会仍然必须面对许多挑战，比方如何加紧跟上梵蒂冈第二届大公会议的新精神，如何重建重新独立后的国家，面对西方俗化世界的强烈冲击，大批的移民现象，基督信徒团体的精神、道德和结构的重建

因此，庆祝基督苦难及复活的逾越节三日庆典，是整个礼仪年的高峰。因受新冠疫情的影响，和往年相比，今年的圣周将别有不同，很多教友不能亲身参与圣周礼仪，只能居家以心神参与这神圣的庆典。

信德网讯山西朔州教区崔窑堂区举行了隆重的圣诞礼仪来庆祝耶稣圣诞。圣诞节礼仪分为四部分：圣诞联欢会，迎圣婴礼仪，祝福圣诞树以及子夜与朝拜圣婴。

此外，顺着礼仪年的循环，在弥撒圣祭中纪念救赎奥迹，且以某种方式使之活现在我们眼前[24]。其他所有礼仪行动，及信友生活的一切行动，都与弥撒圣祭有关，并由此发源，亦归宗于此[25]。

在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的