在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的

这种读经的安排可能反映一个早期的礼仪年传统，就是一个以庆祝基督第一次来临作为礼仪年的开始，而以庆祝基督第二次来临做礼仪年结束的传统。而这正好和对观福音的结构是基本一致的。

十时许，在优美的进堂礼歌声中，礼仪正式开始，由谭燕全主教主礼，全区20多位神父们参礼，一同感谢主，赞美主！

10时许，在优美的进堂礼歌声中，礼仪正式开始，由谭燕全主教主礼，20多位神父参礼，来自广西各堂口的教友约600余人，欢聚主教府，一起参与神圣庄严的执事祝圣大礼弥撒。

徐老师强调：礼仪与圣乐是同步的，相辅相成的。学习圣乐最重要的是在礼仪中，要时时感恩、事事感谢；要承行主旨、践行爱德。礼仪是信仰之母，有什么样子的礼仪，就有什么样子的信仰。

圣乐是教会的艺术宝藏，有它独特的形式和内容，教会籍着圣乐在礼仪中来表达人们对天主的赞颂和对信仰的热忱，司琴在教会圣乐礼仪中起着极其重要的作用。

内蒙古呼和浩特教区总堂的教友们怀着悲痛和悔改的心情来到圣堂参与今天的礼仪。礼仪包括圣道礼仪、朝拜十字架礼和领圣体礼三部分；以及拜苦路。

当晚的室外礼仪中，有孤寡老人代表、男女教友代表、男青年代表、修生代表、佛教徒和穆斯林朋友等20多人接受了教会的相互洗脚服务。

7月30日（常年期第17主日），来自西什库教堂、通州和亦庄堂区的礼仪服务组的各位兄弟姐妹齐聚西堂，开始了首次四堂区礼仪服务组的学习交流活动。

　　祭服是神职人员在弥撒礼仪中的一种着装，又称祭披。1983年问世的教会《法典》第929条规定：“司铎和执事在举行感恩祭和分送圣体时，应按礼节要求穿礼仪所规定的服饰。