3．我们通过圣洗圣事浸入到基督的死亡与复活中，每天都激励着我们让我们的心灵摆脱物质、与世俗之间自私关系的重负。後者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。

当然，我们不能把这里的贫穷简单的等同于物质的贫穷或节俭，它更富有谦卑的意义。但在所有追求更新、更大、更好、更舒适、更热闹的庆祝或生活中，我们很难看到谦卑的影子，更没有所谓的节俭，也就谈不上基督的贫穷。

Q：刚才修女您说神贫是您的挑战，那除了对只是的贪求之外在物质上面有没有贪求？A：物质上面也是有的。

只有跟天主在一起，才能发现生命的意义，否则我们就只能局限于物质的范畴。对极大多数的人来说，最大的威胁就是死亡，死亡也因此成为导致害怕的最主要的原因之一。生理的死亡不是我们能避免的，也不是最大的灾祸。

讲到这一点，我觉得这个事情需要学术上的通盘考虑，我是这样考虑的，有几点：从计划经济转到市场经济，我们已经看到物质竞争已经带来了经济的大发展，但同时我们也看到，道德底线也在频频被打破。

如果举国上下继续一味地为拼经济、为追求物质发展，那么多国人就可以不要良心，就可以自私冷漠，那么，这样的中国特色文明意义和价值何在？

今后，我们制订个措施，要定期看望和照顾好弱势人群，不仅在物质方面给予帮助，更要给予他们心灵上的慰藉，以彰显基督的博爱精神。今晚我们的会，就是要讨论这些问题，解决好这些问题。

今后，我们制订个措施，要定期看望和照顾好弱势人群，不仅在物质方面给予帮助，更要给予他们心灵上的慰藉，以彰显基督的博爱精神。今晚我们的会，就是要讨论这些问题，解决好这些问题。

其实，主对他的要求是，舍弃一切，并非仅仅是物质钱财，拥有物等等，也更包括了精神方面的：他所愿意得到的和不愿接受的各样的追求和想法等。主要求他达到空的境界。

虽然感受和感动只是一字之差，感受却可以包括享受在内的一切物质的向往和欲望，感动却是纯粹属于精神范畴的活动。因此，感受是属于感官的，感动是属于心灵的。感受是属于现实主义的，感动是属于浪漫主义的。