圣神藉着这位真福使教会越来越意识到自己的传教特性，并透过梵二大公会议完全明悟。

这次共同纪念活动乃是梵二大公会议召开50年来促进对话的成果。枢机表示：这对话在於寻求克服困难，建立彼此信任关系，指明合一的因素远大於分裂和分离的因素，这个圣若望二十三世早已阐明的原则。

梵二大公会议也把主日称为欢乐休假的日子（《礼仪宪章》106号），这个观念在罗马社会接受基督信仰之前并不存在。

他的愿景遂由此而生，也就是若望廿三世和梵二大公会议的路线：观察时代的记号，勇敢回应我们蒙受的召叫。对贝罗主教而言，教会的圣召是为人服务，尤其是为最贫困、最弱小的人。

10月18日，由中国天主教一会一团主办的纪念思高《圣经》发行50周年座谈会在北京举行，这是中梵关于主教任命的临时性协议签署后，国内天主教会举办的第一个重要活动。

在梵二以前，司铎每次从祭衣房走到祭台时，都会口念“EgoipseJesus”，这句话提醒司铎：“我就是基督本人”。如果这种信念成为司铎生活的一部分，那么他就更应该在日常生活注意自己的身份。

实质上是“梵二”会议的先驱者和铺路石！嘉定会议对天主教中国化，本土化，本色化作了贡献和肯定。

目标是依梵二精神，展开教内、外间之交谈，推动修好，促进共融合一。

贾尼神父引用梵二文献《教会教义宪章》（LumenGentium）解释说，天主不是让人们个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识祂、以圣德为祂服务（9号）。

今日福传与以往不同：梵二之前的传教士都认为：不成为天主教徒，不能得救。方济各.沙勿略就是本着这样一种精神来亚洲传教的。但今天的神学认为：不必一定成为天主教徒才能得救。福传应尊重和爱护当地的文化。