这是贝尔格里奥教宗为这本240页的新书撰写的序言内容。本书由奥地利主教团制作而成，获得圣座新福传委员会准印；该委员会受教宗委托，负责讲授要理的事务。

这样教会一直只给教友送圣体而不送圣血，到梵二以后，教会又重新允许教友兼领圣体圣血，但这并不损及脱利腾会议所定之原则。虽然梵二以后，领圣血范围很广，但不是任何人在任何时间都可以兼领。

我见到的各地神长、教友们都很羡慕我们山西有耿老师这样的人才，感谢他为中国天主教会创作了如此具有浓郁地方特色和强烈的时代气息，符合梵二会议圣乐本土化要求的弥撒曲。

教宗在回信中写道：时刻已经来临，梵二大公会议揭开了开放和平等对话的时代，为展开严肃而富有成果的会晤，教会重新打开了门。

“梵二大公会议”指出“整个教会原来就是传教工作，传播福音事业也就是天主子民的基本任务。”圣诞前夕，我收到主内兄弟楠苑教友的一封信，向我祝贺圣诞快乐。

同时，梵二的文件从没说过，我们需要去拥抱商业化的音乐。」「根据梵二文件，音乐是礼仪不可或缺的一部分，而音乐要庄重的。我们该尊重传统的天主教音乐。若音乐不好，礼仪会变差。」他说。

此外，同道偕行之旅具有明显的大公性，致力于“推动基督徒圆满可见的合一”（第4段），“这是对梵二大公会议精神的进一步接纳，延续了梵二的‘启示’，并为当今世界重新激发其‘先知性的力量’。”（第5段）。

教会训导当局在梵二文献《教友传教法令》第一章明确指明教友有传教的使命。传教法令2：教会创立的目的便是为光荣天主父而传播基督的神国，使人人分享救赎神恩，再通过人使普世导向基督。

在谈到传教性质时，达尔托索总主教重申了梵二大公会议文献《教会传教工作法令》的现实意义，强调“过去，有时候把传教理解为援助发展”。这也导致了加拿大出现了一些问题，“即传教援助变成了发展援助”。

王作安说，中梵关系一直以来是广大神长教友普遍关心的问题。中国政府对改善中梵关系的立场始终是明确的、一贯的，希望梵蒂冈采取更加灵活务实的态度，用实际行动为改善关系创造有利条件。