解放后，这里的教友发展很快，据1950年统计，青村镇有教友近500人，其中水产队渔民居多。文革期间，教堂成了渔民公社。

残酷的现实是“民乐队”只能再当几年“馏米队”就行将退出教会音乐的历史舞台了（在太原农村办丧事都会请来宾吃一种类似于年糕的“馏米”饭）。

我们是坐在上面的广场，教宗站在下面等待我们，我们排着队，走向前，与教宗握手。当轮到我与教宗握手时，也许是太兴奋，我不由自主地笑了，没有一点紧张感。教宗也笑了。我感到教宗很慈祥，他的手很温暖。

众所周知，我是白袜队球迷，但是作为教宗，我为所有球队喝彩。”（原载：梵蒂冈新闻网）

开年会时，总会吴会长听到陇县的情况，她独具慧眼，联系西安扶贫办，又通过北京修女联系北京扶贫办，连续数年，救助陇县贫困学生20多人。

道明会在俗修士真福若翰，特别敬爱炼灵，他以祈祷（多为玫瑰经）救助了140万炼灵。为了回报他，炼灵为他求得无数而又特别的恩宠。

1971年，我们迁居乌拉特后旗一个生产队，这个队有500多名社员。爸妈有缝纫技术，队领导要他们为全队的社员缝制衣服挣工分。

十多年前这个家庭曾经接受过进德公益的救助。这次是来表示感恩，并捐献了一些钱。当“信德”为了让这份爱心继续传递下去而采访她们时，她们却由于低调不愿接受，但当她们知道了报道目的时，这才敞开了心扉。

5.中华圣母玛利亚，你是我们的信赖和仰仗，求你常常救助我们，不分是男女老幼，还是平民官长；不分是大江南北，还是东方西方。天上母后，吾乐之缘，为我等祈！

灾民在雷鸣远神父的救助下平安过冬。第二年的春天，村民代表要求雷鸣远神父到提口附近三个村庄成立教理研究班，让村民学习天主教教义。六个月后有两千人领洗入教，并成立了新堂区。