门徒们回答说：有的说是洗者若翰，有的说是厄里亚，也有的说是耶肋米亚，或其他先知中的一位。换句话说，基督被认为又是另一位宗教人物，像那些先他而来的人。然后耶稣转向门徒们并问他们：你们说我是谁呢？

言与静若互相排斥，传讯便崩溃，而且会导致混乱或冷漠；所以必须令言与静彼此协调，传讯才可成功。这样，沟通便产生价值并建立意义。静默是传讯过程中不可或缺的元素；没有静默，内容丰富的话语就不能存在。

这样的民族化不但不会使人与圣像产生共鸣，甚至会使欣赏者认为创作者对历史、民族等常识匮乏。把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。圣像艺术，一直跨越时代，中国画亦讲艺术当随时代。

以佛教为例，虽然佛教信奉的六道轮回与中国的祖先崇拜观念并不一致，但在经历了抵达中国初期被排斥和拒绝的考验后，为避免冲突，作为外来宗教，佛教随即灵活地调整了策略，不再突出强调双方的不同，进而采取了较为温和的包容态度

在谈到关爱世上最贫穷者的课题时，教宗表示：“确实，我特别爱护被丢弃者，但这并不意味着我弃他人于不顾。贫穷人是耶稣所钟爱的，但耶稣并没有赶走富人。”

这意味着要聆听那些被剥夺了在社会中发言的权利或感到被排挤的人的声音，甚至被教会排斥的人；聆听各式各样种族主义受害者的声音，尤其是在一些地区，其文化遭到蔑视的在地人。

我们如果能向穷人、受排斥者请求宽恕，该有多好；如此一来，我们也就能诚挚痛悔自己对大地、海洋、空气和动物作的恶事。唯有在圣神内才可能请求和施予宽恕，因为祂是共融的工匠，令封闭的个人敞开自我。

或加里肋亚人（制造事端者）？还是悲剧中的亡者（罪人）？毫无疑问，不论耶稣怎样回答，那些心中已有定案的人，都会视耶稣的答案为挑衅。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各3月1日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中祈愿四旬期能使我们做好心灵准备去领受天主的宽恕，并如同天主那样宽恕他人，忘记他人的过错。教宗的弥撒讲道以礼仪

本年三月六日是圣灰礼仪日，它标志着四旬期的开始，也提醒人不过是尘土、当归向天主；肺癌病人杨志强的际遇便是其中写照。2016年底确诊肺癌的杨志强，近日癌细胞扩散至脑部，本年一