这就是救恩的路线：在我罪人与主之间建立起关系。倘若我自以为是义人，这救恩的关系就无从建立。这时，席间的每个人心中升起了更大的惊愕：这人是谁，祂竟然赦免罪过？（49节）。

福传的目的是使所有人和整个的社会接受天主的旨意而得到幸福和救恩。也就是希望天主爱的统治被接受在人的心中，也使人在他们的生活中和社会里把他的旨意生活出来。最后的目的是为了使天主的光荣彰显在人间和在天上。

大家纷纷表示要牢记历史、知党恩、感党恩、报党恩，坚持天主教中国化方向，为国家的建设做出应有的贡献。

试问除了天主的特殊恩佑外，我们还能有更好的说词？母亲的例子有其特殊的地方，也可能只是一种物极必反的现象，我们大可不必在这里做文章。我们这里所想讨论的，是一个一般性的信仰问题。

2023年将临期牧函成为共议同行的天主子民“吾主上主的神临到我身上，因为上主给我傅了油……宣布上主恩慈的喜年”。

我们以玛利亚的双目来瞻仰圣体，依赖童贞圣母的转祷，教会把救恩神粮──基督带给万民，让他们承认并接受他为唯一的救主。

暴风雨让人看穿所有「包装外表」、却忘记滋养我们人民灵魂的意图，以及用看似「具有救恩力量」的习惯来麻痺人心的各种企图。

答：主基督设立圣体圣事，就是为了让人借着弥撒真正分享祂的体血，得到救恩的恩宠，并让我们时刻与祂结合。问：弥撒为什么要称为基督死亡与复活的纪念？

基督徒的救恩进入世间苦楚的深处，这救恩不仅拥抱全人类，也延伸至整个宇宙、大自然本身——人类的“oikos”（家园），以及人类的生活环境；基督徒的救恩延伸至“在世乐园”的受造界——大地母亲，因为受造界本是众人的喜乐之地和得享幸福的允诺

当我走进肃穆的教堂在信友祈祷的虔诚中瞻仰受难基督的圣像默默献上我的痛悔与祈愿我便从世俗的泥潭中挣脱纯洁的心冉冉飞升向上依偎在上主的怀中任仁慈的天父抚愈我的受伤并由衷赞美天主的眷顾恩赏当我走进热闹的教堂在歌舞带祷的场合中感受熟悉的世俗排场烛光摇摆我的观察与犹疑在一片高举的手臂中彷徨寻觅的心不免惶惑惆怅沉迷于自我世界的那似曾相识的风景诱惑思想便徘徊在是否随大流的路上渴望尊严的天主圣堂渴望光明圣洁的牧场信福音重生彼此相爱坚定我的追随圣化我信仰上主从罪恶的捆绑中拯救虔诚的心不受诱惑挫伤沐浴天主爱的阳光远离名利场中的引诱与算计常在基督爱内谦卑祈祷希望