教友们聚在一起谈论最多、最广的话题，还是范神父在教会最需要他的时候挺身而出，不忘初心，不怕坐牢，牢记使命，勇敢地站出来走乡串户，一个一个地寻找失散的羊群，努力恢复在困境中挣扎的天主的教会的一宗宗、一件件感人至深的往事

在这抉择的节骨眼上，悲天悯人的秦穆公，认为已经走出内乱阴影的晋国民众，再次陷入饥馁困境等于没有对晋国真正地拯溺扶危，自己即受命于上帝平定晋乱的召唤，那么，就应一如往昔地负有责任，不负上帝的重托。

司铎是领头人，故不能只局限于弥撒讲道，要深入群众了解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学

有多少家庭在工作和社会的困境中，仍然牺牲自己，给孩子「反主流文化」的教育，教导孩子团结关怀、怜悯同情和手足情谊的价值！有多少家庭敞开心胸和打开家门，接纳遇到困难的人，例如难民和移民！

大家以为在教宗简单的离职声明后面，还掩盖着什么惊天的秘密，或者是艰难困境中的无奈抉择。我们不想这么草率。

再有：帮助夫妻在信仰和婚姻生活中成长及成熟，使青年重新发现爱的美善并加深爱与婚姻的相互关系；家庭使徒见证在教会生活中的重要性；处在困境中的家庭、贫困家庭、家庭遭受的暴力、童工的创伤、移民和难民的悲剧，以及基督徒遭受迫害

面临如此困境，陆征祥并未退缩。（1）清除清廷官僚积敝，三次改革外交部，推进外交近代化。对此，已有学者论及。兹引陆征祥的两段言论以为佐证。

初期意大利耶稣会士在中国的福传及其困境前言教宗若望保禄二世于2001年在罗马宗座额我略大学关于利玛窦进京四百周年纪念的开幕词上，对利玛窦做了一个高度的评价和肯定：作为先驱者，利玛窦是历史和文化上的一个枢纽

[5]参罗秉祥：《基督宗教在世俗性社会的困境与转机》，载于《基督宗教研究》第六辑，第65-66页，宗教文化出版社，2003年。

因此，神职人员的数量和质量与作为圣事/奥迹的教会紧密相关，正是在这点上，眼下已渐露困境和危机的圣召须引起教会各方面最大的关注，在这个问题还没有到一个不可逆转的关头，就要花大力气研究它，改善它，而不是静待外部环境的变化