在今日世界中，世俗默西亚主义、平庸和相对主义，以及疑惑和僵硬滋长出的‘毁灭文化’和‘垃圾箱文化’似乎获胜，把每件看不顺眼或认为已没用的东西统统扔掉。

然而，倘若进教信主是在受到世俗利害观影响下偶然作出的选择，在心底并不真正相信或者不甚明了基督的爱和救恩，那么，他们追随基督也许只是想从中得到好处，现世和来世的好处。

我们要挪去耶稣面前那块阻挡祂进来的石头：现在正是大好时机去消除我们的罪过，我们对世俗虚荣、封闭我们心灵的骄傲，以及我们在家庭和许多事上彼此的敌意。现在是消除这一切罪过的有利时刻。

宣讲福音常会面临诱惑，权力的诱惑，傲慢的诱惑，世俗的诱惑。这些诱惑促使我们在‘背诵’掺了水的福音、没有力度的福音、忽略基督被钉十字架并复活的福音。

这种健康的世俗秩序也是教宗方济各与埃及总统塞西在交谈中所涉及的议题。

然而，我怎能知道一件事到底是出於圣神，或是出於世俗，世界的精神，抑或是出於魔鬼的精神？我怎能知道呢？这需要祈求分辨之恩。圣神赐予我们的工具是分辨。在任何情况下都要分辨该如何行事。

教宗惦念着司铎，祈愿他们能获得培育和关怀；教宗也没有忘记男女会士，称他们是对一切世俗的公开挑战。

不搞争名夺利个人享乐，诚实诚信化人，善解人义修德；守好贞洁服从，勿行奸淫嗜逸、不贪世俗享乐，勿以权贵蛮横；压服骄傲懒惰。

将世俗的欢乐和自我意识暂时放到一边，以便在未来的四十天内，使我们更靠近天主。成长的三个关键。圣教会要求我们注意我们人生中的三个具体的领域：向上、向内和向外。向上：是我们与耶稣基督的关系。

经验告诉我们，基督信仰生活总是受到诱惑，这种诱惑把人与天主、与天主的意愿、与天主的共融分离；重新陷入世俗的诱惑。教宗揭示了慕道者的油的意义，它加强了同邪恶作斗争、战胜邪恶。