（教理1666）在圣保禄的反省中，家庭的爱与牺牲预示着基督的逾越奥迹：你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，为圣化她......这奥秘真是伟大！但我是指基督和教会说的。

如果丈夫或妻子在家庭之外找人性的安慰，无异于像厄玛乌的两个门徒离开了耶路撒冷一样。因为躲避痛苦，是不可能真正解决痛苦的。

这位女教友的丈夫患有肝癌，他们家里还有两位70多岁的老人，面对这样的家庭，这样的人，张凤娥欣然接纳。2009年，张凤娥种的二亩地，由于天旱少雨，只收了400斤粮食，还不够一个智障青年一年的口粮。

梁太最近写信感谢教区及堂区为伤亡者及家人献祭，表达关怀支持，但我却回信给她说，我们反该感谢她全家人，因为他们活出了香港人引以为傲的高尚情操，尤其是梁太本人在丧失了丈夫和两位女儿后，又在朝夕期待儿子Jason

我认识尹玮玲·怀特海（EvelynWhitehead）是通过她和丈夫詹姆斯·怀特海（JamesWhitehead）的著作，我几乎读完了他们所有已译成中文的作品。

我看到了一位和丈夫绝对地平等但不失女性的温柔，在走向老年却心智上永远年轻的女性。当时我心想这位教授能如此独特一定和她的信仰有关。第一堂课课后我就即刻去和她交流信仰问题。

我丈夫当领导时教会有什么事找到他，他都尽力去办，出门总是带上十字架求天主保佑平安；二弟是中医院院长，我们父亲住院，都没有减免一分钱，可黄神父住院尽最大努力给予了优惠。

高秋红是村里的困难户，婆婆智力低下，公公年迈体弱，丈夫常年在外打工，家里外的活全靠她一个干。夏收，福传组成员帮她割麦；麦收后又帮她锄玉米。

在耶稣复活升天后不久的耶路撒冷的茫茫黑夜里，在一座普通的平房里，一群男人和女人围绕着一个母亲、一位讲故事的人，大家睁大黑夜中的眼睛，静静地听着这位母亲身上发生的传奇：“全能者在我身上行了大事”；一位义人若瑟如何保护了她，后来成为他的丈夫

在一个女性随从男性的社会中，若瑟被称为“玛利亚的丈夫”（玛一16），这绝非偶然。虽然他对玛利亚的怀孕感到困惑不解，但他没有愤怒，也没有逃避，而是留下来，留在弱者，即童贞女和婴孩的身边。