耶路撒冷道茂：“世界因人的罪早应毁灭，却因弥撒而豁免。”“没有可平息天主义怒的，除了弥撒可为我们带来许多祝福。”圣乐伦：“人的口无法形容我们可从弥撒中获取多伟大的宠幸和祝福。

伯多禄和其它的宗徒们，以及他们日后的继承人，把福音的讯息先从耶路撒冷，然后传到天涯海角。这个讯息的基本和不可缺乏的核心是巴斯卦奥迹，也就是基督的苦难、死亡与复活。

教宗以下面的话结束三钟经前的讲话：“愿至圣玛利亚作我们四旬期的向导和导师，她在耶稣勇往直前，走向耶路撒冷接受苦难的时候，以完美的信德跟随耶稣。她像一支新的酒罐接纳她的圣子为了默西亚的婚宴而带来的新酒。

很有意思的是：耶稣在和他的宗徒们吃最后晚餐时没有挑选耶路撒冷圣殿，而是选在一位普通人家里。教会初期的信友竟把埋葬死者的地窟做了他们的祈祷之所。

有一次我阅读圣经，念到耶稣12岁同父母上耶路撒冷去过节，节日过后他们动身回家，孩童耶稣却留在圣殿与人论道，他们看到非常讶异，他母亲对他说：“孩子，你为什么这样对待我们？”

显然，当时特别热心的景教徒也会去耶路撒冷朝圣。1278年，京城附近一位名为桑茂的隐修士与山西省的马尔谷，相偕远去朝圣。

扫禄是个热诚的犹太教徒，他认为基督信仰的讯息不能接受，甚至是个绊脚石，为此他必须在耶路撒冷城和以外的地方迫害基督信徒。

基督徒团体在宗徒们周围开花成长，但这些团体是‘一个’教会，在耶路撒冷、安提约基亚或在罗马都是一回事，都是至一和普世性的教会。

圣诞节又要到了，它就像背负着耶稣基督盛名的圣地耶路撒冷一样，再次成为人类和世界的焦点。这是充满喜乐气氛的季节；是欢欣鼓舞且充满希望的日子；是普天高歌颂扬耶稣降生的时刻。

耶稣曾经说过：耶路撒冷女子!你们不要哭我，但应哭你们自己及你们的子女。为什么耶稣让那些妇女哭自己和自己的子女？