1991年11月1日，金鲁贤主教来青村天主堂主持本堂瞻礼弥撒，很多教友领受坚振圣事。这是落实政策以来，青村教友们第一次领受坚振圣事。

我的孩子们也支持我不办寿庆的观点。在我这80初度的日子里，正逢我们教会的四旬期，我想趁此简略地回顾一下我这80年来，在天主的关爱下，走过的信仰之路，重温上主在我人生旅途的每个重要时刻，给我的深恩厚德。

寿诸梨枣，河清难俟。这里不仅可以直接得知徐光启著述甚丰，如若出版全集需要大量人力物力，另一方面也是徐光启没有给家族留下多少财产的一个例证。至于徐光启的钱财去向，我们在众多的文献中可以找到答案。

从1982－1997年，姚神父协助金主教参与了佘山修院的陶成培育工作。

他邀请当时佘山修道院院长金鲁贤神父担任光启社社长，并聘用了沈保义先生担任主编，于1984年成立了解放后中国教会中的第一所学术研究出版机构——光启社。

本堂赵银生神父、蔡金朝神父更是热情大方，盛邀这些教外人士座在圣堂前排，一位李姓教外姊妹被神长教友们这种无微不至的关爱和场面，激动地热泪盈眶、泣不成声地感慨道:我在这里感受到了天主教会的大爱，我体会到了天主就在我们身边

该大堂由法国建筑师陶特凡（W.M.Dowdall）设计，为典型的哥特式建筑，两座钟楼尖塔高达50米，堂脊高26米，红砖为墙，金山石为柱。

公元1115年女真人建立金，居住在今包头市北面的固阳、达茂旗一带守护金长城的蒙古人汪古部开始信仰景教，基督福音开始在此传播。

若论及市场经济，是要发扬它的长处，它的积极方面；需要解释，教宗方济各提及的‘杀人的经济’并非全是经济成分，这里面有对金钱的崇拜，视工作为依靠金融和货币市场的变量，处在不稳定状态。

对经济和物质上的审查作出具体解答尚不够，还需激发和培养经济、金融和工作的道德观。需要保持关怀的价值，把关怀作为道德行为，关心他人各种合理需求的表达。