在天津，从教区在津落实教产的神父身上我感受到了天主与我同在。第一天去医院检查，婆婆陪着我，神父跑前跑后，知道我怀孕不能劳累，两位神父亲自做饭。在两位神父身上，让我真正感受到了天主的爱。

古圣亚巴郎因着对天主的绝对信赖：虽然自己将近百岁，妻子撒辣已经过了生育的年龄，依然坚信天主对他的应许：你的后裔将如天上繁星，必能实现；所以在后来的舍子祭献中也能毫不犹豫（创22）如果他持怀疑态度，天主的计划又该如何落实

我清楚地记得，这也是落实宗教政策后，我们整个武官堂区的第一个祈祷场所。几年后，在老会长不辞辛苦的坚持和大家共同的努力下，教友们终于有了真正属于自己的教堂。

靳云鹏牧师在致辞中谈到，改革开放以来，党和政府对宗教工作十分重视，宗教政策全部落实，五大宗教和睦发展，出现了前所未有的崭新局面。尤其是在建设和谐社会、宏扬福音、服务人群方面做出了积极的贡献。

作为堂区负责学习班工作的王科建神父，就学习班的建设及新一年的课程安排向大会作了汇报，王神父首先感谢大家对学习班的支持，才使得学习班有了蒸蒸日上的气象，同时，提出慕道班是今后工作的重点，呼吁教友们要重视一带一福传工作，要保证落实到位

在教权主义方面，有不少堂区和教区没有牧灵委员会和经济委员会，而是由司铎单独领导，并未落实众议精神。「根据《天主教法典》，本堂神父有义务召开牧灵委员会和经济委员会。

我们又是怎样顺应他的劝谕，落实他的旨意？值得我们每一个人常常反省、认真检查。

宗教政策落实以后，恢复了安国德来小妹妹会。1987年，修会迎来了第一批新生，她们来自安国和邢台。1990年宝琳妹回到安国，继续担任修会家长职务。1990年10月15日，10位修女宣发初愿。

在神父与教友们的努力下，于1981年教堂重新回到了教友们的怀抱，并落实了部分房产。1989年，教区给杜壁堂派了孙洪范神父和几名修女。

1984年国家落实宗教政策后，教友日夜施工修缮，于当年12月8日圣母无染原罪瞻礼重又开始启用。文革后，原宣化教区幸存的大教堂有四座，另三座是宣化天主堂、西合营天主堂和东城天主堂。