同时他还指出：“所谓见证，不是见证你的生活琐事，那都是地上的劳碌和肉身被政治制度的捆绑；见证是少数人遇到的低概率事件，不是以巧合和科学方式出现！是你提前看到和遭遇并被应验发生的事，那才是见证神迹。”

在科学发达的今天，如此长寿的人也属凤毛麟角。孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

确实，如果说天主的恩宠就是为我们死而复活的耶稣，那么教宗本笃十六世所申明的是真实的：“不是科学救了人，人是被爱所救”（《在希望中得救》通谕，26），天主在基督内的爱，没有任何人或事物可以使我们与之分离（

一切都只能建立在科学和理性的基础上。信仰的观点被视为天真。他们互联网打造的一代，互联网世界为他们提供了大量的信息，以至于左右着他们的一切。有时，有人将新加坡描述为一个“完美”的社会。

陆征祥恩师许景澄对欧洲强大的原因有着奇怪的见解，他认为“欧洲的力量并不在它的枪炮，也不在它的科学，乃在于他的宗教”。

而这位巡抚也极想见识一下西方的宗教和科学。1627年初，巡抚邀请两位传教士去他的府邸。到了太原，他们受到了前所未有的礼遇和款待。

建立了一整套完整的财务核算体系，并帮助完善了进德公益现金管理制度、银行存款管理制度、项目审批制度、报销制度、固定资产管理办法、小件资产管理办法、支付宝捐款收取流程等一系列相关规章制度和办法，使进德公益的财务管理更加规范科学

你或许也会认为这不是严谨的科学数据调查的结果。但是，无论如何这种现象多多少少能从一个侧面反映出：不少堂区的现状和教友团体生活的氛围。

台湾大学继承北大的传统，就是五四以来科学的精神，凡事要求证据，我们提任何报告、论文，一定要拿出充份的证据，否则不管你写得多好，多么有见解，理论多么周严，证据若不完全，这篇论文还是不及格的。

人类史册的宏伟建筑、雕刻、绘画、设计、历史、科学、人力和物力在这里集中体现。从67年至今1946年间，这里就一直是信友行朝圣德地方。