回到家，乐和就与父母商量去喜家提亲，可父亲却说：“结亲讲究门当户对，我家虽祖上为官，但今时不同往日，喜家有钱有势，我们前去提亲，就怕自取其辱。”乐和闻言，又缠着母亲求舅舅，可舅舅说的与父亲一般无二。

最后，他引用教宗的话说，我们必须庆祝主给了我们这份宽恕，就像父亲举行盛宴迎接回家的荡子一样，不再记住儿子过去所做的一切。

神父不管多年轻他都敬如父亲，视教友为亲人。圣诞节后，发现他身体有恙，脸上黑点多多，我劝他到医院看医生，他笑笑说没事；一些日子后，脸色发黑，我说你该去医院检查，他笑笑说没事。

当时教宗谈到临时的文化，指出真正的喜悦源自与他人的相遇和关系，源自牧灵的父性和母性，因为神父如果不是他团体的父亲，修女如果不是她服务群体中每个人的母亲，他（她）就会感到悲伤。

在我无法承受的时候，父亲的一句话提醒了我，至今还围绕在耳边，好好依靠天主吧！是啊，我们人能有多大的本事啊，还不都是天主赏赐的？

委员会秘书长补充说，我们都是同一大家庭的成员，我们将到韩国去向教宗方济各表达最热烈的欢迎：他是我们大家的父亲！我深信，借此青年节，我们的年轻人将学会许多信仰生活的经验并与同龄人分享。

教宗接着和受害者的父亲谈话，然后与一名讲西班牙语的家属交谈，这么一来圣父就能用西班牙语说话。明显地，教宗和受害者家属都希望这类悲剧不再重演。」

二O一三年十二月，一名穆斯林同学的父亲得知他们的基督徒身份后，强迫她们改信伊斯兰教，并交给穆斯林信徒监护。为了避免是非，纳迪姆便不再让女儿们上学了。几天后，校长和穆斯林家长却威胁他把女儿送回学校。

上世纪60年代，摊上了少粮没米的社会大背景，加上父亲卧病在床、奶奶双目失明，又要养活兄妹五个，母亲一个劳动力要维持一家的生活，艰难可想而知，但即使在这样的困难境遇中，母亲仍不忘乐善好施。

教宗勉励印度主教聚集自己的羊群，引领他们，做他们的牧人和父亲，以自己的榜样为合一服务，带领人民走向深入共融。教宗说：要激励合一的特恩，合一是为独一无二的天主作强有力的见证，作这样的见证是主教的责任。