由于就业竞争力相对不足和收入水平较低，第一代农民工往往要忍受各种社会不公和痛苦，但这种城市化洗礼又是农民工的第二、第三代融入城市、成为平等市民一员的阶梯。

宗徒大事录第15章记载的愿接受洗礼的外邦人不需要行割损礼，宗徒的决定是活训导，写成文字，传于后世，这就是成了文字的活训导。宗徒以后接伯多禄位的第一任教宗理诺和当时的主教团就是教会的第二代活训导。

汤若望对顺治的种种引导都是以传教为出发点及归宿的，而顺治从入主中原的大局考虑始终也未接受洗礼，这对以传教为终身事业的汤若望来说确实是个天大的遗憾；但令汤若望始料未及的是，一个传教士竟然能对顺治的重大决策起作用

目前全国各教区充分认识到“传教事业是每一名领受洗礼的基督徒的基督信仰生活的基本内容”。秘鲁：为传教工作募捐“和玛利亚一起为基督的使命打开心怀”，这是秘鲁天主教会在今年传教节举行的募捐活动的口号。

正是出于这种考虑，利玛窦的传教方法不同于一般的西方传教士，他改变一般传教士“要求奉教受洗礼者必须同时采用西方的姓名，接受西方的生活习惯”的做法，他引用儒家经典中关于天、上帝的概念，论证基督教至上神的存在

他使那里相当大的一部分人信了基督，他们接受洗礼，建立教堂。史书上虽然记载说，圣多默到了中国，或者说到达彼岸，但我们无法确切知道他的行程。

2014年3月23日是一个主日，本堂郭建军神父为马大娘举行了洗礼，一位老人在磨难中，灵魂重生在天主的无限大爱中。

烛光礼后，是圣道礼，读经员声音宏亮，感情充沛恭读当日圣经，把天主创造之初对人类的救赎计划，因着耶稣而得以实现完全表现出来，圣洗礼仪中69位慕道者通过一段时间的学习，考核合格后，领了洗礼，坚振圣事，连同全年早日领洗的

20届有一家6口参加了再慕道，30届有一家6口因着二姐的进教，全家都参加了慕道班，经过一年的学习，2015年的复活节全家都接受了洗礼。到目前这个家庭已经通过福传让数十人进教了。

我们借着洗礼，成为耶稣的门徒，就应该遵守耶稣所吩咐的一切（玛28：20）。听命不仅是指聆听、听到天主的命令，还有遵行、按着去做的意思。在这方面，圣母是我们学习的典范。